题外话：
我们小区今天刚刚做完第三次核酸检测。进出小区门都要带口罩、扫码、测温。鉴于目前的形式，还是老老实实宅在家，不到万不得已不出门！就用大把的时间来重温《论语》。
《论语》以含蓄隽永、言简意赅的语言记载着孔子的言行和思想。其中有许多言论至今仍被视为至理名言！
《论语》成了中国社会的“圣经”，大到治国平天下，小到个人的接人待物、一言一行都在它的规范之中。
书中大部分都是孔子和弟子的对话，也有弟子们的对话，全书共20篇。学而篇是《论语》第一篇的第一章。
1.1 学习之道、为人之道
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学而时习之，不亦说乎？
这句话讲学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程。学习之后不代表就掌握了，要按时温习巩固，才能做到学而有知。
有朋自远方来，不亦乐乎？
讲的是学习乐趣。有知之后与志同道合的朋友互相切磋、与人分享，共同提高是人生快事。
人不知而不愠，不亦君子乎？
这句话说的是为人之道。即使自己不被人了解，不被人器重，却能不心生哀怨，这不正是君子的作风吗？
【译文】
孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也是很高兴么？有朋友从很远的地方来，不也很快乐么？人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子么？”
1.2 恪守孝悌仁道之本
【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
孝悌是中国传统社会要求子女对父母、弟弟对兄长持有的正确态度。这便是孝道的政治意义，防止犯上作乱！
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
重亲情扩大到有利于社会秩序的规范，主张以孝治天下。仁是其根本，仁的根本又在于孝悌。 一个懂得孝和敬的人，自然就会安分守己，不会去做逆反的事情。 从懂得珍惜自己身边的亲人做起，也就是百善孝为先。
【译文】
有子说：“那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级是很少见的，不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了人道孝敬父母、敬爱兄长大概便是仁道的根本吧。”
1.3 言行一致
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
花言巧语的人，往往是为人处事，不讲原则，表面讨好别人、却心口不一。
巧言令色的人往往轻薄，而不务实。摆着为善的面孔，混在人群当中。蛊惑人心，让人上当受骗！
做人要言行一致，力戒空谈、心口不一！
【译文】孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人是很少仁得的。”
1.4 不断完善自我的方法
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
曾参很注重修养，提出了反省内求的修养做法。提倡做人标准之一要“忠”，特点就是尽，办事儿要尽心尽力。
与朋友交而不信乎？
做人标准之二要讲“信”，做人讲信任、信用。具体表现：诚实不说瞎话，说话要算数！这是立身处世的基石！
传不习乎？
老师传授的功课是否温习过？
【译文】曾参说：“我每天从多方面反省自己，替别人办事是不是竭尽全力呢？与朋友交往是不是诚实守信呢？对老师传授的功课是不是用心复习了呢？”
体会：
一日三省是提高道德修养、令人改过的最有效的方法，值得学习！
工作每一天反省自己：学生今天到底有什么收获？自己做的最满意的是什么？不足的地方是什么该怎样改正？
家庭中反省自己：关心家人了吗？情绪好吗？有没有给家人做点什么？
1.5 治国施政要点
【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
敬事而信
这句话提出了五条治理国家的基本原则：对待从事的事务要兢兢业业（就是敬业），取信于民。
节用而爱人
节约用度、爱护人民。
使民以时
以仁道治国，让人民服务劳役时，要在农闲时节。
【译文】孔子说：“治理拥有1一千辆兵车的国家，应该恭敬、谨慎的对待政事，要讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不耽误耕种、收获的时间。”
