施展老师的《中国史纲50讲》，提到了中国历史的四个时间坐标点，那就是商周之变、周秦之变、唐宋之变和清末开始到现在还没结束的古今之变。虽然我不是历史的爱好者，但是罗胖极力推荐这门课程，包括施展老师说“历史学才是真正的未来”。所以我决定好好学习这么课并用写文章的形式来总结我学到的东西。就像罗胖说的那样“坚持它，抓住它、重复它、强化它”总有一天，会不一样。
跟着施展老师的步伐，今天我写的就是商周之变，这应该是中国历史发生的第一个转型，我的理解应该是奴隶社会转变为封建社会。因为在商朝人的心中是“天命与商人”，商人之外都不是人，其他的族人都可以用活人给商人祭祀，让上天能够永远地保佑自己。他们的这种天命观带给其他族人的就是灾难，因此以周人为代表的羌人就要推翻商人的统治。但是商人太强大了，而羌人只是商人统称为除了商人其他的各族人，分散而弱小。如果周人再用商人的天命观根本号令不了所有的羌人，而且就算推翻了商人建立的王朝也不能建立稳定的王朝。这时在周人中间提出了全新的观念--天命于周王，虽然一字之差，但是所表达的意义就完全不一样了。因为如果天命是降于周人，那就和此前降于商人的路数差不多，周人的岁月要想静好，就得时刻压制住所有不是周人的群体。而天命降于周王，则周王便是天下的共主，他不仅仅要为周人主持正义，而是要为全天下人主持正义，这是一种真正的普世主义观念。
社会的变革需要观念的革新，正因为周人提出了天命于周王，改变了所有人的天命观，使得周人得到了天下，结束了族群的不平等，并为以后各朝各代的更替提供了理论基础。所以说观念也就是指导思想很重要，一个正确的指导思想才能让变革成为可能。做为我们个人何尝不是呢？在我们成长的路上如果指导思想不正确，再努力都不能走向成功。
周朝推翻了商朝后将天下分封给了他的大量亲戚和重臣，让他们成为各诸侯国，来拱卫周王，形成了封建社会。施展老师在此提出了一个观点，所谓的封建社会是封土建邦、分封割据的状态，到了秦朝，准确来说是汉朝以后中国走上了大一统，形成了中央集权的国家就不能称作封建社会了。这颠覆了我的认知，因为在以往的历史课本和现在的教育中，一直都是到清朝结束后才变革为资本主义社会，而施展老师却给我们提出了一个全新的封建社会的概念，并且以他的四个时间坐标点来重新解读历史，通过在施展老师《中国史纲50讲》的学习的确让我能用不一样的视角去看待历史。
