禅宗佛法的修真
自佛学东渐以来，从佛法中走出来的圣者，莫过于唐代的慧能禅师，他才是东土唯一能够真正称得上是成佛的圣人，他的《六祖坛经》，是佛学禅宗的重要著作。
中国的另两位与佛学有渊源的人物就是梁武帝和的玄奘大师大师了。
从现实的修为上来看。玄奘大师已经达到了菩萨境界，离成佛仅一步之遥，至于梁武帝则只能配得上阿罗汉的头衔，与真正的修佛境界还相当遥远，不过是个入门的佛学崇拜者而已。
为何这样说呢？
这和佛的境界有关。梁武帝大兴土木构筑佛殿，劳心费力，虽知道佛法的重要，却始终无法以佛法的修为来修炼自身，所以是表面佛，最多也就只能达到阿罗汉的境界，是知而不为也。玄奘大师既知佛法，也以佛法的教义约束自己，其所修造的佛的精神，翻译解释佛经的功德，比梁武帝的佛寺楼阁要更加接近佛的真正的原意，这自然是功德非凡。但和许多修行者一样，他依旧有着完整的世间善恶的辨识心，还有真善心之心，却不知善心终究也是他我，而非本我，执著的意念，最终成为了成佛路上的最后障碍，也就有了佛学贪嗔痴中痴的一面。
而慧能禅师则将“平常心”三个字录入了对佛的理解中，其所阐发的顿悟，带我们真正进入了佛的境界。
我心自在 ，世间善恶就像沐浴过程，身上恶念是为淤泥，善心发微，即是净水，沐浴结束了，我们必须擦干身上的水才对，这是修正的完整过程。不知善恶互根，执著于持善念，本身也是一种痴迷。
佛的最高境界原来是了却善恶，摒弃因果。看通了，阿育王就能放下屠刀，立地成佛。看不透，梁武帝即使广修庙宇，最后依旧无果。
世人如池中之鱼 。逍遥也罢，艰难也罢，霸道也罢，懦弱也罢，终究都在水中，我心静，则如水边观鱼，这就是佛的境界。
