鲁迅先生在短篇小说《祝福》中惟妙惟肖地刻画了一位主人公——祥林嫂。
祥林嫂是旧中国农村中勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型。她在逝去第一个丈夫时，选择了逃出婆家，追求新的生活。
当她被婆家发现逮回去，又被卖于第二任丈夫时，进行了顽强地抵抗。但终因是弱女子一枚，无奈妥协于现状。
不过还算不错，她遇到了同样是劳动阶级的贺老六，并且能夫妻同心地过上了好日子，还有了他们自己的孩子。
但祥林嫂再次遭遇命运的捉弄，丈夫去世，孩子被狼叼走吃掉，她的世界坍塌了。
当她再次来到老主顾家做工时，已不再是先前那个手脚麻利、勤快有眼色、一人能顶两人的雇工了。
她沉浸在自己痛苦的世界里不能自拔，逢人便想倒苦水。但时间一久，大家也烦了，她便成了一个一声不吭只会做事的木偶。
由于她是寡妇的身份，被大家认为是不吉之人。在祭祀时，被忌讳。虽经过捐赠寺庙门槛的救赎，但终无法得到众人的改观。
最终，她被一个莫须有的迷信传言惊吓，死在了千家万户祭祀祖先的节日里，被大家更加认定是一个不祥之人。
祥林嫂在她短暂的一生中饱受地主阶级、封建礼教的摧残和迫害。本文旨在揭示旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。
这是本文所具有的时代意义。而今天我想说的是，如果祥林嫂身处新社会，那么她还会有同样悲惨的命运吗？
现如今，男女地位平等已成为我国的一项基本国策。女性可以与男性享有同样的参政、议政的权利；可以自主选择婚姻，摆脱了三纲五常的束缚；具有平等享受教育权利，促使自身各方面能力得以提高。
这样的时代背景，可以说是已经消除了再次出现祥林嫂式悲剧的社会根源。但我们身边就真的没有祥林嫂式的人物了吗？
虽然社会在进步，人们的思维方式和理念都在提升，但仍然会有诸多落后的思想根植于人们的内心。
据报道，在我国很多地方还保有女人不能上桌、男人在家不干活的习俗，这是一种歧视女性的行为。老一辈已经习以为常，她们坦然接受，并不感到有丝毫不妥。
但新一代，也就是家里的儿媳妇被娶进门后，也受到了同样的待遇。于是便出现了一些儿媳妇的抗争行为。
此时在这个大家庭中一直处于最低地位的婆婆却并不能有所觉醒，反而觉得儿媳妇不守规矩、不听话，她们会跟着家庭的其他成员一起教育儿媳妇们。这样啼笑皆非的事我听说过很多，但真正能取得胜利的几率也并不多。
有一些在外地工作的儿媳妇们，最后就是因为无法接受这些落后的家庭陋习，而最终选择婚姻解体。
而一些本地留守村里的女孩子却成了这样旧式封建家庭礼教的传承者。她们一生因循守旧，在家庭中任劳任怨却毫无地位。
她们在思想上认可这一切。如果有一天丈夫不幸夭亡，那么她们也会和大家一样，认为自己是那个最不祥之人，从此便拥有了一个更加不幸的人生。这是封建迷信社会遗留下来的关于迫害祥林嫂式的女性的封建思想残毒。
如今，还有一些祥林嫂性格式的代表人物，她们或许新潮、高知，有自我精神，但在受到伤害之后，却念念不忘、铭记在心，随时拿出来示于人，形成了独特的口头禅，并沉浸其中不能自拔。
朋友们初听会觉得感同身受，为她痛心，但时间久了，便觉变了味。但她们自己却如同上了发条，津津乐道着自己所谓的心病。慢慢便真的生病了。于是又会在诉词中添加新的内容，继续念叨。
你身边会有这样的朋友吗？祥林嫂性格式的诉说不休。其实，每个人来到这个世界，都会遭遇坎坷。有的人确实非常不幸，但使她们更加不幸的是不能走出痛苦，始终沉浸其中。
面对这些朋友们，我们可以寻求各种方法来应对。比如寻求最专业的心里治疗，或者来一趟说走就走的旅行，还可以约知心朋友倾诉衷肠，更可以用买买买来解除烦恼。
最重要的是，当我们遭遇不幸，要学会给痛苦以出路，让它们走出我们的内心，把所有的伤害丢到哇爪国去，努力开启新的生活。
祥林嫂式的人物是当时社会环境下一个女人不幸人生的悲剧。现在，愿我们无论遭遇怎样的人生，都不要成为祥林嫂式的悲剧人物。尽力清除封建残余，多关注个人成长，持续学习，让自己的内心不断强大，能够应对人生中所有的坎坷。
