被病房困住的人

我们在前文一直说：皮囊是拿来用的，但凡事都有双刃，我们的皮囊在被用的同时，也牢牢地困住了我们，可困住我们的，又不仅仅只是皮囊。

“太婆”是豁达到进乎无情的人，面对自己女儿的死可以不落一滴泪；可以把年幼的舅公直接扔海里；面对自己被切的手依旧若无其事。

这样的人，是无比自由的，除了皮囊，没有东西可以困的住她。

而这皮囊，也困住了最多的人：父亲，漳州阿伯，还有男孩的父亲，以及医院了的很多人。

生意一次次失败，又一次次倔强的重来的时候，“父亲”中风了。

在重症病房里，不知度过了多少个难熬的夜，每一天都在向“手术日”推进，而每天随处可见的，都是被皮囊困住的人，其中跟“我”关系最好的，就是漳州阿伯。

他是一个开朗风趣的人，时长会跟身边的人开玩笑，仿佛这里不是医院，而是聚会的公园，可以让欢乐肆意地在周边流淌，但他们却都被困在医院，可他似乎又是自由的。

而转眼间，在一个猝不及防的下午，他得到了真正的自由。

说是自由，但正常情况下，我们并不觉得有任何的向往或高兴，那于我们而言，终究是失去，我们都做不到像“太婆”那样“舍得”。

眼看“手术日”就到了，当“我”到医院天台想去喘口气的时候，遇到了另外一个男孩，他也面临着要做一个：是否要给自己的父亲做手术的决定。

不难发现，在医院里被困住的，不仅仅是病人，还有他们的家人，甚至是医生和护士。

在圣诞节这天，在西方国家堪比春节的这一天，“我们”面临着艰难的决定，无论是向前还是退后，都是悬崖，可又不得不做选择。

一场绚烂的烟花绽放之后，两位父亲都被推进了手术室，可是那天相遇男孩的父亲，却再没出来过。

所谓的自由，更多的，是对活着的人的一种安慰，我们不是庄子，看的通透，在丧妻时能击鼓唱歌，由衷的高兴。

被皮囊“囚禁”的父亲

可人一直都是矛盾的，一边不舍，一边又无法忍受自己被躯体困住。

做完手术后的“父亲”完全没有自理能力，在外人面前也时坦然谈笑，可人后的他，剩下的只有狼狈和我们没办法理解的无助与哀伤。

“当自己驾驭不了身体的时候，到底是什么样的境况。”

也许我们很多人的梦想就是吃了睡，睡了吃，但本质上的差别在于“驾驭”。

男人在中国的千百年来，都是“一家之主”，一个无法驾驭自己身体的人，一个被皮囊困住的男人，“自由”对他来说会更让人觉得坦然。

但之前提到：人都是矛盾的，当我们急切的要“自由”，并可以坦然面对的时候，就无所惧了。

无所惧便无所求，无所求便觉逍遥，而一逍遥了，就不舍了。

在“父亲”发现他永远支配不了自己的身体的时候，他让“我”带他去他年轻时候常去的海边，回来后说“好了，我心事了了。”

这话即便是旁观者听了，心中也是有所触动的，那种悲戚更是难以言说的。

而恰恰是这种释然，让“父亲”留了下来，自己放过自己，不也是一种自由吗？即便皮囊依旧牵绊着。

还有这样一个人，没有皮囊的累赘，却被困的死死的。

被“自己”困住的母亲

我们评判不来书中母亲对爱情的执念，抑或是一种心中的牢笼，我们只看到，她被死死的栓在了那座房子里。

在“父亲”中风的第二年，“母亲”要建房，那是“父亲”愿望，那就建吧；三年后，欠债刚还的差不多，她又要建房，好吧，也建了，那毕竟是为了中风的“父亲”。

可是在父亲去世后的第三年，在这副公布要把房子拆了的时候，“母亲”依旧执着地还想建房，要建完整的房。

否则的话，无论住哪里，住多好，她都不会觉得舒服。

那个她要依靠一辈子的男人要做的事，她无论如何也要完成。

这一点我们是能够理解的，倘若那个她所依靠的男人也这般想的话。

但很明显，“父亲”是曾经抱怨和职责过她的：说她宁愿撑面子给儿子盖房也不给他治病。

当然，这不过是“父亲”对于无济于事的病情发的牢骚。

可即便如此，我们也能够感受到，“母亲”的人生，完全没有自由，她不是被皮囊困住，而是自己的内心。

有个词叫：相由心生，魔也由心生，能生，也自然能灭，但得由自己来灭。

在“父亲”死后多年，“母亲”心中很是不安，觉得自己依靠的男人怎么都得不到解脱，这不就是自己又一次被困住吗？

每天到庙中烧香祈福，以此让自己的丈夫解脱，也是自己的自我救赎。

佛教中常说：放下方的自在，“母亲”在救赎丈夫的时候，也是在让自己得到自在。

我们身处凡尘，也被凡尘所累，不仅仅是我们的皮囊，还有我们“自己”。

所有的“累”都是一个坎，过了，即便不是一帆风顺，也是遂了自己心愿的；过不了，那便是万劫不复。

张美丽就是这样一个人，过了爱情，过不了人言。

在下一章将讲述这个：聂小倩一般存在的女人——张美丽

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