很多心里都有个魏晋梦，向往着魏晋时期名士们“绝名教而任自然”的风度。魏晋因为是中国历史上少有的老庄占据社会主流思想的时期，又有很多美男美女们批量的出现，而且是中国自秦朝统一后历史上分裂时期最长的时期，足足有三百多年。不管是从思想上，政治上，时代风气上等各角度来看，这个时期都是中国历史上的另类，唱出了一抹灵动的歌曲。

竹林七贤就是这时期最具有代表性的人物团体。嵇康临死前从容的弹奏绝曲《广陵散》，刘伶的嗜酒如命，阮咸的琵琶，向秀的《庄子注》和《思君赋》，阮籍的醉卧美人以及驾车长啸，山涛的冷静，王戎的聪颖等等都给人留下了深刻的印象。从竹林七贤这一说法在东晋固定下来后，当时之人就有着一种默契，不评判七人谁优谁劣，只需好好欣赏他们的各种风情即是。但后世之人总是喜欢拿他们七人比较，比较谁更有风范，谁更狂放不羁，谁更能代表魏晋风度等等从而从不同的角度抬高这个贬低那个。事实上，在我看来隐居山林、抗拒权贵并不能说明一个人高风亮节，出世做官也不能说这个人俗不可耐。每个人的行为并无优劣之分，只是选择不同罢了。

嵇康的《与山巨源绝交书》让多少文人雅士津津乐道，说嵇康多么的潇洒，多么的保持自我，多么的性情高雅。而山涛作为与统治者合作的一方又被多少人骂。我偶尔会想，中国古代的有志气的文人大部分都是有想做番事业的想法吧。就算政治再黑暗，为了能做点造福于人民的事也只好睁只眼闭只眼忍着内心的痛苦而接受吧。如果真心想为人民谋福利，想改变这个社会的不公只有自己拥有实权才能做到啊。嵇康与山涛在我看来并没有优劣之分，而只是每个人的选择不同罢了。

说起魏晋风度，大家就会想到游山玩水，各种狂放不羁的行为，以及绝对遵从本心之所求而藐视名教。这个时期最大的特点似乎就是“性情自由，思想自由”。因为大环境战争的使然，使得人对生命有着一种今朝有酒今朝醉的看法，谁也不知道能不能活到明天，索性就放任自己想干嘛就干嘛吧。这种放纵的自由让很多人羡慕不已，多少人被这时期文学作品中所描述的人、事、景、情所吸引而希望能效仿魏晋风度。但魏晋风度也只能存在于魏晋，那些人的笑靥嫣然，那些人的悲伤苦痛，那些人的长啸于山林等等也只能从书中体验一二而感概几声而已。

魏晋不管从文人还是到官员，不管是僧人还是俗世之人都好清谈，陈寅恪更是扣上了一顶“清谈误国”的帽子，让擅长清谈的王导等人成了国家灭亡之主要原因的替罪羊。可是从魏末开始的玄学的流行到东晋主张无为而治的清谈之说，从王弼到王导，文人的学说只是根据社会现实的需要而产生的适应于当时环境的自然之举罢了。在我看来，玄学是解放了人的思想的。只是玄学发展到清谈就已经走到了极端。魏晋的特点似乎就是做官的非要活着像个文人，而做门阀世家的非要活着像皇帝。不是清谈误国，而是人都不做好自己本职之事而觊觎他人之位所导致的。这也算是魏晋最大的风格之一，在其位不谋其职。

看着魏晋那些文人故事和政治事件，我不得不说魏晋是个太复杂的多媒体，你从来不可从一个角度来解读它，否则将会如进入迷宫一般惶惶不得其出口之路。魏晋风度虽然有令人迷恋之处，却更多的是悲伤和痛苦。我们以为他们活得很潇洒过的很惬意风流，其实郁闷和不安才是这个时代的主题曲。

2015年5月20日星期三