结缘90后蒲城小伙孙佑人，得益于网络，能在第一时间读到由团结出版社出版的他写的小说《祭火》，感谢他对我的信任。
一月前，孙佑人在微信上跟我说，他的小说《祭火》即将出版，并要了我的通讯地址，说书出版时，给我寄一本，让我看后提点意见。当时我就问他，《祭火》的主题是什么？他埋了伏笔，只说等书到了，让我自己看。
一想到《祭火》书名有“祭”字，我就想书中所写的文字，一定和民俗文化祭祀有关。书在双节前那天收到，假期中，我先忙于几位亲朋好友家的红白事，余下时间，我家也是访客不断，五日晚得空，才拿起《祭火》，细细翻阅。
孙佑人这本小说《祭火》的切入点，是年前进入腊月时，在外打工的吕东明回到秦汉村，由此引出了《祭火》一书的许多人物吕东明、焦改革、秦富民、秦辛巳……。
刚开始看时，场景变化快，人物多，有点杂乱，我一时没明白笔者的着力点所指是什么，第一章快看完第四页时，焦改革说：“看你说的，啥事都能少了兄弟，独独闹社火这事不能少咱！这世上世事的酸甜苦辣、恩怨离愁、情爱痛恨那一样不在这社火里头。老先人置当下的不光光是一堆家当，那是世人的活法，那是教育世咋样活人哩！”我一下子就明白了《祭火》一书要表述的，是流传于民间的春节民俗艺术——社火。
作为年长作者孙佑人很多岁的我，欣慰在他这样的年纪，以常人都能触及到，而无人关注的目光，捕捉到“社火”这一非遗文化的传承，出现了继承人断章的问题，如何才能薪火相传民间社火这瑰丽的民间艺术，真的值得我们这些文艺工作者深思。
读文到最后，秦辛巳已死，思考未来，展望前景，这一民间非遗文化社火的繁衍，着实令人堪忧，好在文中提到，秦汉村次年元宵节社火表演训练时，有焦改革之女焦晓萍、吕东明儿媳刘佩妮等二十四位年轻人的加入，使秦汉村在秦汉镇的社火表演，圆满成功。
读完书，静心写评，我认为是自己和作者在隔空交流，或说探讨也可，无论我所言对错，都是我对作者给予他向自己所赠之书的信任的一份回赠。
作者孙佑人是90后，他所写小说《祭火》中，我个人觉得，很多场景，因其年轻，生活阅历不足，有些地方的描写，太过随意，不慎重，比如迁坟一段，从迁坟前对地亩的丈量、迁坟款的兑付、直至迁坟过程，均与本土实际情况不太相符。一是涉及迁坟启动工作。迁坟是个严肃的工作，镇政府工作人员又怎会说，“既然秦书记一心为民，我们待在村里也多有不便，不过必须要按照我们的口头意见办事，咋个让群众满意，秦书记你就多费心了！这迁坟的钱和费用嘛？镇上出一部分，其余的部分村上自筹，现在的事情就是这样处理哩！”我退休前，是某街道办财政所的一名会计人，三十年服务在基层，凑巧在本县城市环境日新月异的发展中，参与过所在乡镇的不少征地、拆迁、迁坟等项目工作，十数年负责本街道办的村级财务乡镇代管工作。
无论迁坟还是征地，工作开始前，县政府都会提前向村民发出公告，并在所要征地、拆迁、迁坟的村组进行公告张贴，真到实施时，县政府还会向所辖区域参与征地的管理单位发文，各个需要征地的单位，也会提前向镇、村财务部门划拨征地项目资金，机关干部协同村组干部共同入户做工作，以保正征地，拆迁，迁坟工作顺利实施。二是涉及迁坟过程，本土风俗文化，迁坟在民间，犹如给逝去的亲人过丧事，特别是集体征地迁坟，有唱大戏的习惯，而不是随随便便的“男人们女人们一窝蜂地拥挤到乱坟岗前，随后就有人泄露了这两台装载机是平整土地来的不是秘密的秘密，人群又哗啦一声迅速散开四去，各干各自的事情去了……驾驶室前不时浮动出残破零星的骨骸和腐朽的棺木。”
文中写关于社火表演的提议，秦汉镇领导有安排，可到演出的组织、资金、搭台、演出秩序的维护，从文中看都是秦汉村的书里秦富民在操控，我感觉这与上下级的管理模式有悖常理。
最后一章中，物像与季节的描述，出现偏差，“庭院里异常静谧，两只拳头大的燕子从房檐的木椽空隙一跃跳到香椿树的树枝上……”紧接着又写了“又在火炉上热着肥皂水正洗手脸……”燕子是候鸟，每年飞回本土的时间，大约是三月末到清明前。
创作艰辛，写作不易，作者很年轻，写了《祭火》，也已出版，值得祝贺。好话听的进，逆言也能听，才是作者今后成功之路的砝码。实话实说，文中还有太多差强人意的地方，人物场景铺垫稍显凌乱，人物性格的刻画缺乏张力，没有把社火艺术的精髓表现出来，把红火热闹的社火场面和人物立起来，本书可圈可赞的秀点，就是《祭火》这个题目，还有秦辛巳的突然逝去，让人深思不已。
小评《祭火》一书，有不到之处，还望作者及其他看过此书的读者雅量！
