from 20161118
概念和来源
正念，就是如其实际的明了当下的心、身状态及其变化。
正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是相当一致的。
正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方，为心理学界所注意，由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究，渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知疗法（MBCT）等当代著名心理疗法。
正念的练习和正念的广泛运用，包括正念在焦虑、抑郁、疼痛情况下的运用，同时包括如何创造性的运用正念在婚恋亲密关系、亲子关系、衰老、死亡等方面。
要点
- 觉察(Awareness），接纳（Acceptance），活在当下（Live in the moment）
正念的作用
- 提高专注
- 对抗焦虑
- 提升工作效率
我的理解
- 关注当下避免干扰
- 不立即评判好坏对错
- 正念本身并不是更好更正确，不应该纠结于要正念这件事
- 正念就是做好眼下的事
- 放开过多而无用的思绪，因为那些思绪并不能解决眼下的问题
- 可以发现生命中新的东西，而不是让人厌倦的重复，找到自己的初心
- 不用力渴求目标或者成果。
- 耐心、坚持，不急于求成，不妄图瞬间的改变
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20161118
之前关注高科的公众号，虽然他以跑酷健身为主题，但经常探讨身心的整体协调。事实上我也没有真正研读他的文字，但有一个改变，是我开始关注自己的身体：身体的形态、肌肉的松紧、疲倦还是活力。这件事，是之前很多年没有注意的，尤其是年轻的时候，身体总有很多力量，不觉得劳累；相反随着年龄增长，虽然经常疲倦，却不重视关注身体本身，越是劳累越去求助外物：熬夜、看电视、玩手机。也许是信息摄入太多、意识对身体关注太少，才让我更疲倦。
专注，也是正念的要点。不专的时间，往往不属于自己，像是借给了别人：和我们共处的人，似乎吸走了我们的时间。这说明，我们在盲目应付眼下的事，时间并没有被察觉，所以时间的过去也让人毫无印象，匆匆忙忙就是常态。
大多数时候，一天除了睡眠的十几个小时里，我几乎没有一个大段的专注时间：无论做什么，经常想着其他事情，或被动或自然而然的转换内容，或是持续想一些惦记的事。这种现象表面上可以依靠番茄工作法来解决，深层的问题就需要类似正念的练习来解决。想要解决一件事，首先要思考这件事本身的成因，而不是寻找方法和工具。
还有，我往往追求结果而不是过程。比如阅读，读了多少页、多少本，经常是自己衡量阅读的标准。而阅读的过程，没有笔记和思考，变成量的累加，而没有质的吸取。阅读并非提升自己的唯一途径，但如果依赖阅读，就应该辅以思考和消化。
下一步行动，坚持每日正念练习：一件事即可，走路、刷牙、读书等等。另外，阅读相关的书目。
书目：
- 一行禅师《正念的奇迹》
- 宗萨蒋扬钦哲仁波切 《正见》
参考：
