前一篇旅游文写道，顾仆逃跑了，徐霞客很难过，好在他认识了史君，他同样喜欢搜寻访求山川。这天，史君邀请徐霞客同游鸡足山九重崖，徐霞客在罗汉壁喝到如同仙掌金茎一般的粥。
己卯年（崇祯十二年，公元1639年）九月十三，史君给悉檀寺写了巨匾，原来这位先生是擅长书法出名的人，而且诗也不俗。他们再次互相畅谈。
午后，轿夫催着上路，史君恳切邀请徐霞客同游九重崖，向西横过狮子林、旎檀林，住宿在罗汉壁，明天一同登一次绝顶告别。
徐霞客听从了。于是，他们从悉檀寺东边上坡，经天池的静室，以及河南止足禅师的静室，向北上走，再踩着危崖下走到德充的静室。德充是复吾的高足弟子，复吾与史君是同乡，所以复吾命徒弟领路游此处静室。他们从西路上罗汉壁，在西来寺备好饭菜，用做住宿之地。
德充的静室正当九重崖中心，是九重崖最高处，新建的静室十分整洁，后方危崖的半中腰有山洞悬空，可沿着树上登。徐霞客从前听说过它，不料首先到达此地。他仰面眺望，丛林森森入云霄，山崖上仿佛有洞口。
史君正好停下休息不再前走，徐霞客立即踏着险阻上登。最初虽然没有路，遇到引水的木槽后，顺着它往西行。他又仰面眺望，山洞应当在上方，又踏着险阻上登。半里后，他抵达危崖下，见一棵树紧靠危崖直立，稍微有砍凿过台阶的痕迹以便承受脚掌，于是他攀着树枝上登危崖，一共悬空越过几层树枝，才到达树梢，而石崖上的台阶也如此，全危险极了。他脚的力量一半寄托在手上，手的力量一半无所寄托，这是所谓的凭靠虚空驾御山风了，可实际上凭靠又无所凭靠，驾御也无所驾御。
洞口向正南，上下全是陡削的石壁，中间嵌入一个洞口，高一丈五，宽处与深处也如此，可四旁没有其余的缝隙。洞中有水从洞顶飞洒下来，把水贮存起来可供一人饮用。在这里憩息，也仅能放下一个人的床，没有多余的空间，恐怕免不了风雨的逼迫。不过在洞内临眺一望无际，近处香木坪的山岭已低伏在下方，远处五龙坝的山峰正横在南面，排沙、观音峰诸山层层交错在中间，各自呈献出它们深藏的地方而没有剩下的深奥之处。
很久，他听见静室传来呼叫声，这才下来，顺着引水的木槽往东，走过一处栈道，观看泉水流出之处，在一块巨石下，刚流出来，就用挖空的树把水引向西流，这是最上层的水。它下方一二丈，又涌出一处泉水，复吾的徒弟把水引入静室。它下边又涌出一处泉水，一袖轩把水引去。一连涌出三层，全在一个峡坳中，虽然泉眼的位置不同，可脉络必定暗中相通，那往旁边分支引流的水，整座山崖中全仰仗。
徐霞客下到静室中，吃了茶水果子，又吃了糕饼，于是他们顺着下层引水的木槽，向西一里进入一钠轩，在这里喝了茶上路。他们往西一里，经过来时登顶的山坡横向西。路渐变窄，有时绕过坡嘴，有时走过峡坳，全是乱石块垂下山脊，峡中没有滴水，所以这个地方不能建屋，便成了满是草丛的小径。
两里多，峡坳中有一棵巨树，横倒着好似桥梁。他们又向西两里，踏着山坡绕着山嘴上登，经过野愚的静室，又走半里，上到白云的静室。白云坚决挽留，由于天晚，他们便离开了。白云跟着他们走过体极的静室才告别。
他们往西半里，经过一宗的静室，傍着水流又爬坡半里，越过望台向南突的山脊。暮色已经来临，月光渐渐照耀起来。他们乘着月色，走了一里多，两次越过望台西面山坳的水流，又走一里，向南绕过旎檀岭，往西走过罗汉壁东垂，慢慢绕过山嘴上走半里，这是慧心的静室，此地是幻空碧云寺前往南突的山坡。
徐霞客从前与慧心在会灯寺分别，拜访他没遇上，至今已是半年多，他们乘着月光叩开门。慧心拿出茶在月光下饮，十分适意。此地离复吾事先约定的住宿处还有三里，可由此向西下走越过山峰，黑得不能走，慧心拖着手杖给他们指点迷途。
他们走了半里，横越而上，又走半里，登坡，与碧云寺来的大路会合，见月光又如先前一样，慧心这才告别离去。他们又走一里，路过一处静室，绕着山嘴向北登坡，只见复吾派人在山头遍处呼叫了。他们又走一里，进入西来寺。寺中僧人明空出门去了，他的弟子三空，是从前跟徐霞客一起就餐的人，他听见声音，就从静室出来迎接。复吾知道他们这帮人喜欢喝粥，就煮了粥献上。徐霞客很久没喝到这样的粥了，况且正当行走上登之后，在明月之夜喝到，如同饮用仙掌金茎一般。
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