读《心灵与境界》
读了郑州大学出版社出版的《心灵与境界》,作者是申荷永。
在这里,我被一些新奇的名词所吸引,“沙盘游戏治疗”“国际意象体现学会”“心的心理学”“脑的心理学”“共鸣理论”“感应心法”“明心”“心性”......
作者在整部书中几乎通篇都以老子,庄子,孟子,孔子等先贤的思想名言来阐述他的观点,看了后掩卷沉吟良久,完全被作者对先人的痴爱所感动,真想不到,一个现代的荣格的追随者,他在中国的古老的哲学里完全找到了他所坚持的观点“心的心理学”。他也用中国古老的文字来诠释“心的心理学”的来龙去脉。
作者说,麦斯麦开创的催眠术、弗洛伊德的自由联想法以及荣格的积极想像技术作为心理分析方法中的方法,这三者有着内在的联系。
“作为心理分析的基本方法,其本身也超越了一般意义上的技术,包含了内在的功力与工夫,包含了基本的心态与理解,人格完善和无为而为的境界,《易经》咸卦上兑下艮,乾在坤中,包含的是‘天地所感’的境界。同时,在‘咸卦’之意象中,还包含着‘无心之感’的本质内涵,揭示了天人感应与天人合一的途经。”
“庄子在《列御寇》说‘圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安. ’安其所安是安于自然天性,注重的是内在的涵养,衬托的是内外和谐的心灵状态.安其不安一语双关,既是安在了人为或自以为是的狭隘处所,于是 就必然会由其所累产生不安. ”
“中国有句古语:心病还须心药医.《易经.说卦传》中有‘坎为水......其于人也为加忧,为心病...... ’而《易经.坎卦》的卦辞为:‘习坎,有孚,维心亨,行有尚. ’心病不安处也正是心药作用所在.而这《易经》本身,也便能发挥心药的作用。
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