去年夏天，和一位朋友结伴到尼泊尔旅行，最受震撼的不是那里纯净得没有一丝污染的自然风光，而是特殊的人文景观——一路上，许多藏传佛教信徒一步一磕头地前行。

导游介绍说，他们这是去朝拜神山。在藏传佛教信徒看来，神山是比寺庙是更灵验更神圣的所在。因此，不远万里，风餐露宿，经年累月，一步一磕头，前往神山转山朝圣，即使死在途中也在乎不惜乐此不疲。

在天性上，人类可能都是享乐主义者，喜欢吃好的、喝好的、穿好的、住好的，舒舒服服，及时行乐。藏传信徒为嘛肯吃这么大的苦头呢？令人大惑不解。

导游解释说，因为他们心中有信仰，坚信转山可以得福报，转一圈，可洗清前世的罪孽，转十圈，可免受轮回之苦，转一百圈，可立地成佛。

朋友闻之感动，自愧不如——有虔诚的信仰，才可能以苦为乐，把吃苦当作享受，而缺乏终极关怀的自己，精神十分空虚，与人家比，无异酒囊饭袋行尸走肉。

我心里暗想，真有如此丰厚的回报，这苦本人也吃得消。难处在，如何说服自己相信受苦与福报之间存在必然关系。万一受了大苦，临了却没有相应的回报，岂不是白白虐待了自己？悔之晚矣。

晚上，躺在尼泊尔加德满都高海拔酒店里，被“你信还是不信”的问题折磨了大半夜才睡着。第二天早上起来告诉自己：信仰并非不受批判天然有理，无条件地欣赏信仰是不理性的，赞美某种信仰却并不身体力行是极其虚伪的。

因为，信仰也分好歹。好的信仰给人行善的力量，坏的信仰给人作恶的激情。在911事件中，制造死伤数千人惨案的恐怖分子，自己也粉身碎骨了。将心比心，千古艰难惟一死，把自己当作人肉炸弹去送命，没有坚定的信仰支撑是办不到的。我们无法谴责恐怖分子缺乏信仰，只能谴责他们的信仰野蛮血腥邪恶，反人类反文明。

“信仰比知识更难动摇，热爱比尊重更难变易，仇恨比厌恶更加持久”，这是谁说的？第二次世界大战的罪魁祸首希特勒。难以否认他是一个有信仰的人，更难以否认他是一个丧心病狂的屠夫。他裹挟上千万德国青年视死如归充当侵略战争的炮灰，一个重要法术就是通过洗脑使他们树立侵略有理的坚定信仰。

持有文明的信仰是令人向往的精神境界，持有反文明的信仰则是令人恐惧令人厌恶的。与其持有反文明的信仰不如没有信仰，至少后者不会成为人肉炸弹。