作者｜五花马

《大明王朝1566》描写了权术，也描写了政治斗争，但它的视角是跳出权力之外的，它是从权力之外看待权力的。节选几段印象深刻的对话。

胡宗宪对不肯同流合污却又单纯无知的高瀚文说：你不该出来当官，你的才情只宜诗文风雅，既然中了科举，就应该在翰林院储才撰书，不应该妄论国策，圣人的书是拿来给别人看的，拿来办事是百无一用。

杭州知府马宁远瞒着胡宗宪毁堤淹田，自知罪无可恕。他面对胡宗宪的责怪却不思悔改，说毁堤淹田是为胡宗宪在浙江实行改稻为桑的国策扫清障碍，是“知不可为而为之”。

胡宗宪对对马宁远说道：平时叫你读《左传》、《通鉴》，你不以为然，叫你读一读王阳明的书，你更不以为然。还说什么半部《论语》可治天下！现在我问你，孔子说的‘知不可为而为之’是什么本意？孔子是告诉世人，做事时不问可不可能，但问应不应该！毁堤淹田，伤天害理，上误国家，下害百姓，也叫‘知不可为而为之’？

关于海瑞，胡宗宪对他说：你能做些震动朝局的事来，是因为有人想让你去震动，你敢抗上，是因为有人想让你抗，不然你一个七品县令能抗得过谁。皇上想用的你推不倒，皇上想倒的你也保不住。

所以，你看，这世间万事万物都只有一个理，各人站的位置不同，看法不同而已。

浙江地方官说：文官的衣服上绣的是禽，武官的衣服上绣的是兽。披上了这身皮，我们哪一个不是衣冠禽兽？

商人沈一石说：我大明拥有四海，倘使朝廷节用以爱人，使民以时，各级官员清廉自守，开丝绸、瓷器、茶叶通商之路，仅此三项即可富甲天下，何至于今日之国库亏空！上下挥霍无度，便掠之于民；民变在即，便掠之于商。

锦衣卫说：什么封疆大吏，永定河的绿毛龟都比他这种人稀罕。

嘉靖皇帝批评海瑞说：刘禹锡有诗云‘山桃红花满上头，蜀江春水拍山流，花红易衰是郎意，水流无限是侬愁。’江水滔滔拍山而去，江和山又有什么关系？”海瑞承认比喻不甚恰当，嘉靖接着说“天下兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。就凭你，读了一些高头讲章，学了你家乡人丘浚一些理学讲义，就来妄谈天下大事，指点江山社稷。你岂止这个比方不恰当？在奏疏里妄谈尧舜禹汤，妄谈汉文帝汉宣帝汉光武，还妄谈唐太宗唐玄宗、宋仁宗、元世祖。朕问你，既然为君的是山，你说的这些圣君贤主，哪座山还在？”海瑞回曰“都在，在人心里，在史册里。

嘉靖说：你们要把这句话记住了，所谓江山，是名江山，而非实指江山。君既不是山，臣民便不是江。古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。朕知道你一心想朕杀了你，然后你把自己的名字留在史册里，留在人心里，却置朕一个杀清流的罪名。这样的清流便不得不杀。

设百官如家奴，在皇帝心里没有谁是真正的贤臣，他告诉他的儿子“贤与不贤也由不得他们，贤时用之，不贤黜之。”———金杯共汝饮，白刃不相饶！

在调查浙江官员贪腐案时，调查小组两位临时抽调的特派员海瑞和王用汲对于如何查案有一番对话。海瑞：“什么叫小事不糊涂，大事要糊涂？”王用汲把声音压低：“这还有什么不明白的？那些人这二十年干的事有多少牵涉到官里，牵涉到皇上，朝廷那么多大员都知道，可何曾有人说过一句话？何况还有许多只有天知道的事情。从浙江入手就是为了投鼠而不忌器。牵涉到‘鼠’我们可以严查，牵涉到‘器’，我们便一个字也不能问，更不能查。”

书生自有嶙嶒骨，官做大了就没有书生。

中国的古代文人，一代一代都在做着不醒的梦，梦想一种政治清明的“中彩”。他们之中偶尔有人彻底看透，那些个皇帝大多数其实是政治流氓，利用中国儒生的仁爱之心、兼济天下之心，利用他们饱读诗书的文化人格和道德操守，也利用他们对功名的看重、对体面人生的追求和虚荣的弱点，皇帝们对中国儒生进行着乐此不疲的调戏和玩弄，今天看你顺眼就挺你，明天看你不顺眼就倒你，需要的时候用你赏你，不需要的时候贬你弃你。中国儒生经历了千百年的羞辱，官场上终于连儒生也没有了。

战国时候，孟子对齐宣王说：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

齐宣王问孟子：“君王死了，已经离开这个国家的旧臣要为他服丧么？”孟子回答：“如果君主对臣下好，对人民好，臣下想离开国家的时候，好好地送走他，离开三年还不回来，才收回他的财产，这样的君主，臣下就该为他服丧。如果君主对臣下恶劣，对人民恶劣，臣下想离开这个国家的时候，就迫害他，就马上没收他的财产，这就是仇敌。为仇敌，服哪门子的丧？！”

其实，衮衮诸公，也不是不明白。海瑞与他的知己李时珍有一段对话。海瑞说：“国因人病，医病便是医人，医人才能医国。”李时珍问：“病根呢？”海瑞回答：“视国为家，一人独治，予取予夺，置百官如虚设，置天下苍生于不顾，这就是病根！”