生活不全是利益，更多的是彼此成就、互相温暖。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
无利不起早。千里为官只为财，三年清知府，十万雪花银。
看不见的手，一词是18世纪英国经济学家亚当·斯密，1776年在《国富论》中提出的命题。
最初的意思是，个人在经济生活中只考虑自己利益，受“看不见的手”驱使，即通过分工和市场的作用，可以达到国家富裕的目的。
古今中外，普遍认可人都是有逐利的本性的。我们有人为财死 、鸟为食亡的经典名言。
在《资本论》第一卷第24章第6点工业资本家的产生末尾的一句话，原文如下：
要使资本主义生产方式的“永恒的自然规律”充分表现出来，要完成劳动者同劳动条件的分离过程，要在一极使社会的生产资料和生活资料转化为资本，在另一极使人民群众转化为雇佣工人，转化为自由的“劳动贫民”这一现代历史的杰作，就需要经受这种苦难。
如果按照奥日埃的说法，货币“来到世间，在一边脸上带着天生的血斑”，那末，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
马克思认为资本主义的原始积累过程就是征服、奴役、掠夺、杀戮过程。
马克思关于资本的逐利本性，还有如下精辟论述：一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有百分之十的利润，他就保证被到处使用；有百分之二十的利润，他就活跃起来；有百分之五十的利润，他就铤而走险；为了百分之一百的利润，他就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润他就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。
为什么要这么不顾一切地追逐钱财呢？那是因为金钱是生活的保障。有了钱，未见得就可以办成事，但是没有钱，则难以成事，这是毫无疑义的。
钱财十分重要。那是不人生的全部就在于攫取钱财呢？也不是这样的。
人生在世，除了赚钱，也是需要友谊和温情的。不然的话，这个世界该是有多冷寞与孤寂呀。
自古以来，就有成人之美的优良传统。成就别人，也是成就自己。帮助别人，也是帮助自己。
缺钱的时候，挣钱是刚需。解决温饱之后，人也需要爱与温暖。人毕竟不是动物，只要吃饱喝足就万事大吉了。
人是情感动物，需要互相温暖，特别是处于困境的时候。即使成功了，也是需要别人的夸奖。富贵不还乡，如锦衣夜行。你看，大富大贵了，也是需要故交乡党称羡才显得出价值。
