第55期笃行班（齐家篇）三大组
第12小组第4封家书（毕业家书）
时间：2025年9月8日
姓名：赵清风
地区: 陕西西安
主题:我是一切的根源
尊敬的博仁导师，大爱付出的志愿者们，亲爱的55期笃行班齐家篇12组的家人们，大家好!我是赵清风，来自十三朝文化古都西安，我毕业家书的题目是《我是一切的根源》。
多年来，我很想知道我自己，究竟是一个什么样的人？有时候觉得自己太善良了，太热情了，太软弱了;有时候又觉得自己太冷漠了，太寡情了，太坚硬了。
其实，人在很多情景模式下的自己，并非自己所认为的那个自己。
我们很多人过于谦虚，或者从小被打压，被定义，且接受了外在世界给定的概念,总觉得自己不够好，总觉得自己没有什么价值，甚至觉得自己是有严重缺憾的;当然也有人傲慢的不得了，老子天下第一，谁能比得上我的双商高？谁能有我长得帅？谁能有我条件优越？谁有我独特的才能？财气？不一而足，很多人终其一生都找不到那个能够平衡自我的终极自己到底是谁。
最近听一位年轻的有魅力的善良温柔的瑜伽老师说:
自我定义的我，不算我自己。
他人眼里的我，也不是真的我自己。
唯有我眼里的他人，才是我自己。
细细品味下她的这个句子，很有些道理。这样一来，我们寻求自我的方式，就有了一套可供借鉴的方法。
比如这几年我总能看到女人脸上的皱纹，那就说明，我的脸上有了皱纹！为什么年轻的时候从不关注人的皱纹？再比如，一个肤白美的女子，为什么她几乎看不见谁谁的皮肤是黑的？我想过这个事情，原因很简单，她关注点不在女人们皮肤问题上。她的关注点可能在头发在身材在着装方面了。这位皮肤没有问题的女子，她可能觉得他人的皮肤也不会有什么问题吧。
有人总能发现别人身材缺陷，恰恰因为她自我感觉自己是有缺陷的，通过这个视角，来消解自我内心深处的伤感与自卑。
同样，因为你追求卓越，你就能发现别人的优秀;因为你在茁壮成长，才能感受到他人的成长节奏;因为你着眼于未来的美好，你就会有审美意识，会有独特的视角看待当下的很多难以接受的现象，比如我们的生活每天都在发生变化，有人抱持着“九斤老太”的观念，天天都在嘟囔“一代不如一代”，这样的人不知历史的进程中排山倒海的洪流，正在碾压旧有的一切，长江后浪推前浪，一代更比一代强的势头强劲，这是任何人为力量都抵挡不住的。
如果你狭隘自私，你就能发现那个人是自私的，这个人是狭隘的;如果你光明磊落，胸怀坦荡，你看到周围的人个个都有闪光点。
我不是一成不变的，我是一个不断生成的自我，不断更新与提升的自我。
当我烦恼的时候，我就想知道，什么我是烦恼的根源。同样的处境，为什么有人风淡云轻，有人却火冒三丈？我在想，那些大发脾气的人，第一能力有限，第二胸怀不大，第三仁爱不足。
当我买机票连续出错的时候，我就反省自己，出错的根源在哪里？说好听点是粗心大意了，其实是傲慢心导致的问题，把很多事不当回事，对一些具体的人不能发自内心的去尊重，还有就是不淡定，不从容，慌慌乱乱，本该做好的事情也做的马马虎虎，本该正常的次序也会颠三倒四。
当我训斥他人的时候自认为理直气壮，有一点气吞山河的意思，殊不知很多时候是过于主观，固化，孤陋寡闻，跟不上时代节奏，导致亲密关系紧张，自己还气得睡不着觉，想象一下，该多么愚蠢！
《孟子·离娄上》有一句话阐述了儒家思想的核心观点：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”。接下来我就耐心解读一下。
“爱人不亲，反其仁”，你付出爱心，却得不到回应，首先要反思自己的仁爱是否真诚。这里的“仁”不仅是情感的表达，更是行动的准则。孟子提醒我们，爱的本质在于给予而非索取，唯有发自内心的关怀才能打动他人。我最近一段时间担当致良知平台的志愿者，有时问候学员得不到任何回应，我会反省自己，是否真心诚意的关爱他了？自己有没完成任务的痕迹？他人会很敏感的感知你的行为。
“治人不治反其智”，在管理工作过程中，遭遇失败，孟子认为应归因于智慧不足。这里的"智"并非简单的聪明，而是指对人性、情境的深刻洞察与恰当应对。孟子启示我们：有效的治理源于对规律的把握，而非外在强制。我如果管理不好，是我自己需要反思，自我的认知局限在哪里，思维卡点是什么？
“礼人不答反其敬”礼貌待人却未获回应时，需自我反省，是否做到了真正的恭敬。形式化的礼仪容易流于表面，而内心的敬重才是关键。孟子借此强调：人际交往的本质是心与心的交流，虚伪的形式终将导致疏离。这是千真万确的，大道至简，心灵澄澈，唯有用心去交流、去感悟、去倾听，哪里会有麻木不仁的人呢？
“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”这是总结升华。孟子将个人修养提升至治国理政的高度：当一切努力未达预期时，根源都在自身。历史上的明君如尧舜，正是以自身的正直与德行感召天下，这一观点超越了时代局限，至今仍具启示意义——真正的领导力始于自我完善。“诗云：‘永言配命，自求多福。’”引用《诗经》强调顺应天命与主动作为的统一。“配命”指行为符合道德法则，"自求多福"则鼓励通过修身实现幸福。孟子借此表明：命运并非不可改变，而是掌握在自己手中。这种积极入世的态度，成为儒家激励后人的重要精神资源。
我是一切的根源。不论从现象观察还是理论分析，都给予了我们极具说服力的有效反馈。行有不得者，反求诸己，这是做人的底层逻辑，是中国传统文化的深层哲理，更是当代人必须具备的基本素养。
得上抱怨责备的毛病，就会被所抱怨责备的事物长期浸泡毒害，存在终生走不出来的危机，行有不得，反求诸己，就是一剂良药，促使我们深刻反省，彻底告别旧模式，开启新的探索自我的旅程。从此天亮了，人醒了。我是一切的根源。
赵清风敬上
2025.9.8
