“文以治国，理以强国，商以富国。”
这是著名教育家张伯苓先生的一个鲜明“治论”。我称之为“三维治论”。
提出这样一个精要的“治论”，反映了张伯苓先生的历史思维与历史思想，也折射了其欧美考察之后的深沉省思，更是针对当时积贫积弱的现实中国的，一种真实、现实和强烈的爱民族爱国家的情怀凝聚在这十二个字迹中。今天看来，这当是张伯苓先生“民族复兴”的具体操作系统。当然，也是他对南开大学学科建设与发展的一种具体架构。
“文以治国”，在今天看，则是“以法治国”为核心的，以繁荣和发展哲学社会科学为主体的精神文明建设和文化大发展。一个民族、一个国家，没有高度的精神文明和繁荣发展的文化力量，何以谈得上是富有尊严的文明民族与文化国家？所以，“文以治国”列于首位是逻辑的必然。在大学学科建设与发展上，则是要注重哲学社会科学学科及其优秀卓越杰出人才的系统化培养与系列化地服务于国家建设和社会发展。
“理以强国”，在今天则是“科学技术是第一生产力”的显要，发展人工智能科学与技术，更是一个国家与民族在当代世界的核心竞争力之所在。在大学教育中，则是理工农医与国防科技等专业学科的建设发展与优秀卓越杰出人才的培养。在张伯苓先生当时所处的近现代中国，这样的主张无疑是至关重要和极具针对性的。
“商以富国”，在张伯苓先生所在时代社会，则更是鲜明而独特的教育旗帜，即为大力发展大学中的商科，以为社会的工商业发展服务。在今天，则是非常易于理解了，即是培养大量经济管理人才，为现代市场经济社会不断向更高水平发展服务。
以上，是为对张伯苓先生“三维治论”在内涵上的简要理解与把握。但我以为，对于我们个人，重点的旨趣还在于这“治——强——富”的思想逻辑与思想方法，亦即何以思考“治理”的问题，怎样把握“强盛”的问题，如何实现“富裕”的问题。向一位著名的教育家、学问家学习，如果只是“知其然”——领悟了其思想内容，而不懂得“其所以然”——思维的逻辑，那么，就不是在“方法论”上真正明白了一位教育家和学问家。限于篇幅，我们不做细节讨论，只强调一个要害点：真正把握一位经典作家及其经典思想理论，必须在“认识论”完成的基础上，着力于其“方法论”，因为这才是我们学而构建自己能力的根本所在。
“文以治国，理以强国，商以富国”的思想与逻辑，于我们每个人的具体生活有怎样的价值效力呢？
我以为，这是易于“置换概念”而具体应用在个人生活的，即为“文以治我，理以强我，商以富我”。
“文以治我”，不是最在于温饱富裕后要加强哲学社会科学等人文修养吗？否则，不是被人称为“土豪”“土鳖”吗？不是“没有文化最可怕”吗？
“理以强我”，不是最该在温饱富裕后要加强和拥有科学意识与科学素质吗？否则，何以健康身体、强壮机能、长于寿命？
“商以富我”，不见得都是经商致富，至少生活在市场经济社会要懂得基本的市场经济知识吧？财务会计的智慧与技能还是家庭日用的。炒股不该总是盲目跟风吧？
温饱富裕后，人确实生活得省心了，但不能“弱智”吧？所以，“文理商”“哲经史”等人文与科学素质还是要不断增进修养的。
若是一个拿着智能手机的人却没有与之相般配的智慧、素质和能力，不是笑话吗？
