金刚经直解
[姚秦]三藏法师 鸠摩罗什[1]译
[1]鸠摩罗什：具名鸠摩罗什婆、鸠摩罗时婆、鸠摩罗耆婆。译曰童寿。见鸠摩罗耆婆条。罗什父，天竺人，出家至龟玆国，婚于国王之妹，生什。顷之，其母出家，得道果。什年七岁，随母出家，遍游西域，总贯群籍，最善于大乘。时在龟玆，秦主苻坚建元十九年使吕光伐龟玆。获什而还。至凉州，闻苻坚败，因自立。其后，后秦姚兴伐凉降之。什始入长安。兴以国师之礼礼之。仍使入西明阁及逍遥园，译出众经。宣译凡三百八十余卷，秦弘始十一年寂于长安。时晋熙宁五年也。临终曰：吾所传无谬。则梵身之后，舌不焦烂。在逍遥园依外国之法，火化之。薪灭形碎，唯舌不灰，见出三藏记十四，梁高僧传二。
第一品 法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国[1]。祇树[2]给孤独园[3]。与大比丘[4]众。千二百五十人俱。尔时世尊[5]。食时[6]。着衣持钵。入舍卫大城乞食[7]。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而座。
我是这样听佛说的，那个时候佛祖在舍卫国，给孤独园的大讲堂，与他的大比丘弟子们，有千二百五十人。佛祖在这个时候，到吃饭的时间了，穿好衣服和袈裟、托着饭钵，到舍卫城里去乞讨食物。在舍卫城里，挨门挨户依次乞讨得饭食之后，仍然回到给孤独园大讲堂。大家一起吃完饭后，将衣服和饭钵都收起来，洗完脚后，把座位铺好开始打座入静。
[1]舍卫国：在中印度，经济文化发达，财富很多，舍卫国的车子，就是楞严经上那位波斯匿王，也是佛的弟子。
[2]祇树：大讲堂。
[3]给孤独园：给孤独是舍卫国的一个大财主，年高有道德。他和太子共同建起了这个大讲堂。
[4]比丘：出家人，翻译成中文的意思就是“乞士”，上乞法于佛，下乞食于众生，称为成佛比丘。比丘的道理，也含有破除一切烦恼，了一切生死，而能有所成就，能证果的意思。佛教兴起后，指托钵的修行者。
[5]世尊：佛的十个称号之一，即：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
[6]食时：佛的戒律是日中一食，每天中等吃一餐。早晨是天道吃饭时间，中午是人道吃饭时间，晚上是鬼道吃饭时间。
[7]乞食：比丘为了滋养色身，而向人乞食。乞食有十种利益，即：1.所用活命，自属不属他。2.众生施我食者，令住三宝，然后当食。3.若有施我食者，当生悲心，我当勤行精进，令善住布施，作后乃食。4.顺佛之教行。5.易满易养。6.行破骄慢之法。7.招感三十二相中无见顶相之善根。8.见我乞食，则其余有修善法者亦当效我。9.不与男女、大小有诸因缘事。10.次第乞食，于众生中生平等心。
