20220203-Spring Festival • Enjoy lanterns in Jingchu

— 《 元  日 》—

    北宋·王安石
爆竹声中一岁除
春风送暖入屠苏
千门万户曈曈日
总把新桃换旧符

注

1、元日：农历正月初一，即春节。

2、爆竹：古人烧竹子时，使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放＂鞭炮＂。

3、一岁除：一年已尽。除，逝去。

4、屠苏：屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年时的一种习俗。大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪、避瘟疫，求长寿。

5、曈曈：tóng tóng，意为日出时光亮的样子。

6、桃符：

桃符，是历史悠久的汉族民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“ 神荼tu ”、“ 郁垒lei ”二神的名字，或用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或张贴于门首，意祈福灭祸，据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

* 桃符与门神像 

门神像据说起源于桃符。“桃符”，是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。” 

* ＂桃符＂与＂春联＂

清代《燕京时岁记》上说：“春联者，桃符也。”

五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，一般在上面写一些吉利的词句。

宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶(chang)，于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“ 新年纳余庆，嘉节号长春 ”。

孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌，变为表达某种思想的特殊文体——联语。

专家认为，孟昶的题词是我国第一副春联。

明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成＂贴春联＂的习俗，一夜之间，由官廷豪门推广到了百姓门户。

第二天清早(大年初一)，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。

每到新年，家家门前贴上红纸春联，上面有的写着：‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’，＂桃符“ ，就是春联的别名。

昶

chang

清昶：声音清亮悠扬。

雅昶：典雅流畅。

和昶：温和舒畅。

《元日》，是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

诗描写新年正月初一热闹欢乐，万象更新的动人景象。

抒发了诗人政治上锐意进取、大胆变法的政治主张，充满欢快、积极向上的奋发精神。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，家家户户都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

总把新桃换旧符，此句表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。含有深刻哲理，指新生事物总要取代没落事物的自然规律。

这首诗是古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗。诗敏感地抓取老百姓过春节时的典型素材，如春节代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

爆竹彻响中，辞旧岁迎新年。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

岁序更替，华章日新。

欢渡新春，贴春联、赏花灯、欢声笑语。团团圆圆、阖家欢乐！

辞旧迎新，愿所有美好都有新的开始。期盼新年，事事如意，虎年大吉！虎虎生威，美满幸福！

花灯又名灯笼。

灯笼是起源于中国的一种汉族传统民间工艺品。

在古代，其主要作用是照明。

花灯由纸或者绢作灯笼外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。

当代花灯，已繁衍成声光电的艺术作品。

华彩初绽，美仑美奂，色彩艳丽，造型酷炫。历史现代题材俱全。