《收益递增》读书笔记第二百二十七篇。
如果一个社会格外缺少社会学家所谓的纵向流动性，那么该社会的重要成员的集合就是一个自我封闭的群体，从而基于该群体共识的具有重要性的事务，未必是对全体社会成员具有重要性的事务。现代的理性社会的真正基础是自由讨论。这都是奈特的理论。
看到这我想到的是关于纵向流动的问题。我还是说只要是存在的，必然有其存在的道理。任何现状的改变不是一个或是某些人就可以造成的。人只是作为一种介质存在，事物的发展有其内在的规则。就像是古代朝代更替，他不是具体某个人导致的，他只是发展的各种矛盾积累的结果。某些人只是作为一种承载物存在。恰当的时间地点，你正好在那，你就成为了那个在历史上可以被记住的人。不是你多牛，只是你出现的时间点合适而已。为什么春秋战国和古希腊出了那么多的各种家。现在的人就没有那时候的人聪明吗？还有近几百年的科技进步，是现代的人更努力，更聪明吗？只是发展的需要，时机的问题。
那在我看社会的纵向流动性问题，根本就不是问题。社会发展有规律，也有效率的需求。如果社会的流动性太大，还可能有什么效率吗？你这一代再怎么积累，到下一代就归零，你还有更多的奋斗动力嘛？人们思考问题总是跳不出自己的视角，包括我自己。我能有这样的想法，也是因为我既有的视角。自己不是那个最好的，就希望自己能成为那个最好的。但这只是你自己的想法，这种改变可能就只对你自己有利。但是社会或是这个世界，是按照他们的不以我们意志为转移的规则在运转。那么我们的利益就不是重要的，也不是这个世界运行的必然遵守的规则。你希望的也只是你希望的。你不能把你的想法当成这个世界的规则，你需要去按照这个世界本来的规则做事。而是本就是有些事情只存在于幻想中，不可能发生在现实中。所有人都希望自己处在社会金字塔的顶端，但是那可能吗？不可能。你的出生环境大概率也就决定了你一生所处的位置。你不能寄希望于他人帮你解决你的问题。你能做的只是去根据现实的规则，来改变自己的命运。再说了社会的规则不是某些人制定的，他是所有人共同影响的结果。
我的一个观点还是，除了我们自己之外，其他存在都是我们的外在环境，都是我们可以利用的工具。同时我们也是他人的工具。他人让你看到的，感受到的，都有其想法和目的。你回想自己的行为，你所有的行为是不是都是有目的的呢？各种的家也是一样，他们的想法就是对的吗？不见得吧，他们的想法，也只是他们所处的环境施加给他们的影响。他们把自己的想法表达出来，也是有目的的。
人们对于自己想法的表述，我现在想有两部分，一是现实，二是他们想要的现实。他们对他们看到的事物的一个表述，再有就是对他们希望的一个表述。奈特所表述的东西，只是来自他能感受到的。而从来没有进入过他大脑的东西，相对于他就是不存在的。
不认为自由讨论就可以改变什么，我们需要的是获取客观的事实，个人的观点对于他人只是一种不同的视角。所有个体的视角都不是事实。只是一种主观的东西。但他人的主观视角对于我们也是有用的，当你越是可以获得更多的视角，那么你的视角就更接近于客观。
越来越感觉人就是种工具。你自以为的自己想法，其实都是来自外界环境。那为什么环境会让你产生这样的想法呢？还不是为了让你去做一定的事情。我通过看书获取了一些想法，然后有了具体的行为。我们的行为导致一些改变。那这些改变是你的目的，还是环境的目的呢？说不清楚，对于我们的身体，存在和繁衍是需求。那除此之外的事情是干嘛用的呢？我们做的很多事情跟我们自己都没有关系，但你还是在做。这不就是工具吗？
