第一次听说这本小说是头条上推送根据这本小说改编的电影，电影没有看，看介绍说是很多韩国男人反对这部电影上市，甚至说有明星说读过这本书都被抵制，虽然当时不明白为什么，但这本书确实是烙印在我的头脑里，想着有机会就去读一读。
《82年生的金智英》这本书是韩国作家赵南柱所著的长篇小说，以写实的风格来讲述一个普通的韩国女性的前半生生活，主旨是表现韩国社会对于女性的不公与偏见体现在哪里？这些看不到的性别歧视如何制约和压抑女性的人生？女性在家庭、职场、婚姻中到底牺牲了什么？
这本书讲的是韩国女性代表金智英从1982年出生起就一直遭受的女性不平等的待遇，小时候奶奶不给吃奶粉，家务女孩子承担；上学时遭到猥亵错的不是猥亵者而被责骂回来太晚，裙子太短；工作时被偷拍，薪水比男性低，升职无望；生孩子放弃了很多很多但是并没有人理解等等，更可怕的是整个社会都认为是应该的，不仅仅说是麻木，更是恶意，比如“妈虫”，尤其这次韩国的N号房事件，还有我们自己身边因为疫情而发生的一些事情，更是让人觉得：发生雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
这个里面就涉及到了我们的一个思维模式，我们是只要过好自己就行了，还是要和以往的“士”一样大无畏：没有人要求你去做，也不是你应该做的事情，它不紧急但是很重要，你会不会去做，所谓，天下兴亡，匹夫有责，到我们家庭、组织和国家都是这样，我们能发现别人都认为不存在的问题，并勇敢去挑战这个问题吗？
就像这本书改编成电影后，据说韩国女性都支持，而韩国男性都反对，是因为触及了男性的根本利益，让他们的日常生活中的所谓精英的形象崩塌。为什么父系社会会变成这样？我们未来的方向是什么？按照这个趋势下去，更多的女性是不会要孩子的，现在已经是少子化、老龄化了，未来会不会不等其他黑天鹅事件发生，人类就自然而然的自我毁灭了？
社会的变迁，从母系社会到现在的父系社会，真的是文明在进步吗？
顾衡老师曾经这样解读母系社会和父系社会：
在只知其母、不知其父的母系社会里，财产是跟着妈妈和孩子走的，而到了父系社会，财产是子女从父亲那里继承。这个规则导致了一个很严重的副作用，就是一个孩子生下来，谁是妈妈这个不会弄错，但是要弄清谁是爸爸，却必须要实行专偶制，也就是，男人必须把女人从头到脚、从出生到死亡，整个管起来。
这样的一个制度，给女性带来了无尽的屈辱和苦难，把男人自己也折腾得够呛。因为，在把女人视为一种必须进行排他性独占的资源之后，婚姻不仅仅意味着男人对女人的统治，同时也意味着一部分男人对另一部分男人的统治。压迫、奴役和战争，也就随之而来了。
我很认可老师的观点，社会在进化的过程中，因为分工因为技术进步等等不仅仅会提升效率，但是也会造成很多的不平等。中国历来的所谓分久必合，合久必分不就是这样一个争取利益的过程么？
到了现在这个社会，我们说媒介即信息，父系社会更是淋漓尽致的运用新媒介来达到他的需求，通过传播来制定标准，宣布什么叫完美，什么叫时尚，并命令所有人去效仿。比如什么样的女性是美的，没有发现全球的女性审美都趋同了吗？因为这个背后有巨大的商业利益，服装、整容、包包、化妆品、健身……
在这个信息纷杂的时代里，更要拥有清醒认识和独立思考的能力，对于我们女性而言，真的要更加自立自强，不要成为屠龙的那条龙，给我们后代营造一个好一点的氛围。
