论语中颜回是儒家领悟道最高的弟子，也是孔子嘴中最得意的门生，可是这些都是别人嘴中的颜回，颜回的一生并没有留下什么著作，也没有留下什么思想。如果仅仅只靠这些信息就来断定颜回这个人，他就是领悟道最高的，我觉得这是一种不负责任。

  颜回年仅13岁就能进入孔门，是因为颜回的父亲也是孔子的弟子，并且颜回的家族是没落贵族，所以颜回能这么得到孔子的夸赞绝不是偶然，子路经常被批评也不是偶然，难道孔子就真不会有歧视吗？颜回与孔子学习，颜回并不会反驳，而是私底下自己思考，这种学习态度当然是不好的，课堂中的东西课堂不提出疑问，也不与老师进行讨论这岂不是愚者？虽然自己理解的很好，但不影响他的学习态度。子路与颜回在洙水洗澡，子路与颜回相当于老爹和儿子，颜回向子路问这是什么鸟，子路回答了他，从这里说明子路是一个多识多见的人，毕竟子路曾在乡野里生活多年，然而第二次颜回与子路在泗水洗澡，又见此鸟，如果说颜回好学好问的话，这岂不是太牵强，我觉得这里的颜回不是聪慧而是有些看不起子路，不太相信子路的话，这里的颜回反而是愚笨，以为子路不如自己，如果我是一个贵族一个人上人我也会有看不起子路的感觉。

  哀公与孔子谈话，哀公问孔子众弟子中那个人最好学，孔子毫不犹豫的说必然是颜回，颜回不会因为自己的情绪影响其他人，这个习惯我觉得是正常，反而只有没有素质的人才会将自己的愤怒放在别人身上，这没什么好说的。当然不会在同一个地方跌倒两次确实厉害，我非常敬佩颜回这一点，其实颜回是不是虚构的没有什么关系，他可以是儒家一个标准，一个儒家的希望寄托的地方，也许有人喜欢颜回，也许有人不喜欢他，但不影响喜欢的人敬佩他。

  孔门弟子在推行大道的过程中，是由自己的内心向外推的，他们都会遇到一个疑问，“仁”，到底是什么，夫子因材施教，可能对每个弟子的回答不同，颜回问孔子“仁”，孔子让他约束自己，践行外表的礼，也就是内心的仁，每天都这样做，天下都在自己心中，行仁靠的是自己，不是别人。颜回的父亲是孔子的弟子，“虎父无犬子”，颜路可能曾经也被孔子给予希望，因为颜路没有过多的资料，我们无所考证。但我觉得因为颜回有一定天资，加上是因为没落贵族，但身份却高贵，所以孔子给予的仁的实施会根据实际情况来。在子路列传中，看到夫子与子路等人的对话中，我看到的是夫子对子路的态度不如颜回，因材施教子路就不能被给予“仁”的希望，不能说颜回不好，但真正的颜回到底什么样，悟出的大道难道就是对孔子说的两句夸赞的话？陈蔡绝粮，子路与子贡不同程度的说孔子的道不行，只有颜回说孔子的道可以是这个世界不行，如果颜回可以多说话，那必然是能说会道，让夫子享受在乐之中。

  我不知道后面如何写颜回这个人物，所有的语句都在说颜回的厉害之处，孔子与子贡对话，没人可以超过颜回,可能是在說領悟道的方面，也可能是是学习态度。设想一下，两人的年龄都在颜回之上，孔子还是颜回父亲的老师，也就是孔子是颜回的师爷，两人在说这话时可能是对曾经自己的感叹，自己还不如颜回，孔子看颜回就像看自己的新新之星，自己道中一个新的生命。周游列国结束后，孔子整理装订书籍，颜回继续自己的天道，三年后便离世，孔子悲痛不已，甚至比自己儿子离世还要悲痛。

  颜回从某种层面来讲他是成功的，虽然成就不大，但被夫子喜爱，儒家有句话叫做乱邦莫入，乱世之中颜回的选择是对的，颜回不需要外表的光鲜，只求学习，颜回死的那一刻已经领悟了天道，不然他自己也咽不下去那口气。

  颜回是儒家的榜样。