2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的体会、新发现，就可以当老师了。”

　　想象一下，很多带娃的人都遇到过这样的问题。晚上回家，孩子作业遇到困难。拿过来一看，这不挺简单的吗？讲了半天，结果呢？孩子更迷惑了。

　　是题难吗？好像不是，自己念书的时候会做呀？

　　是孩子笨吗？肯定不能承认的，因为智商主要是由遗传决定的。

　　是自己笨吗？肯定不是的，我怎么能笨呢？就是笨也不能承认啊！

　　可是别人家的孩子会呀？

　　是自己孩子比别人家的差？不可能！

　　是别的家长比自己厉害！也不可能！也不能可能！

　　于是开始陷入循环。

　　那就是孩子的老师不行！肯定的！当然是的，不然怎么教不会孩子呢？可是，回头老师在课堂上一讲，孩子会了！然后回家，很是鄙视曾经高高在上的家长。

　　为什么会这样呢？为什么那个自己瞧不上的老师一讲，孩子就会了，而自己这种智商高学历高威望高的三高人士却吃瘪了呢？这不科学呀！

　　其实，孩子老师并没有感觉自己有什么厉害的，相反，对智商高学历高威望高的三高人士是很佩服的，感觉自己比不上人家。实话实说，教师也没啥厉害的，只是术业有专攻而已。

　　怎么攻呢？温故而知新。曾经你只学了一遍的内容，而且是同时学好几门课的情况下学的。而孩子的老师呢？他们天天、月月、年年都在琢磨这点不多的东西，有的中小学老师在整个职业生涯中，几十年下来都在琢磨那几本薄薄的教科书。在不断的温习琢磨过程中，在不断总结归纳以前的教学案例中，找出学习这部分内容的诀窍和方法，总结归纳其中最简洁的思路，最高效的方法。这就是精益求精的工匠精神，所以说教书匠不是贬义，半瓶醋才以为是贬称。教会你高数的人不是本事，念过大学的都知道，一般大学老师的讲课，也就是那么回事。教会你10以内加减法的老师，才是本事。不信可以试一试，10以内加减法好不好教。

　　温故知新是老师工作的诀窍。所以，夫子说，要当老师也不难，只要你能做到温故知新就行。

　　那这句话是夫子对谁说的呢？肯定对立志办学的弟子说过，比如夫子最欣赏的学生颜回，在向夫子学习的同时，自己也在收弟子办学，不然颜回靠什么生活呢？

　　同时这句话也是对所有弟子说的，因为所谓温故知新其实是方法论方面的东西。不仅仅是老师要做到的，大家都得用到。

　　记得曾经在一次闲聊中，听别人说过一句话“一切历史都是当代史”。当时感到非常具有哲理性，很是佩服，特意查了这句话的来处。据说是意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家克罗齐在1917年提出的一个著名的命题。并成为了一句流传范围非常广、影响力相当大的名言。

　　这句话怎么理解？是认为“历史都是在不断重复的”，还是认为这句话强调的是历史对现实的借鉴意义，还有些争议，并有很多长篇大论的论述。比较被人认可的，是中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，北京大学一级教授朱光潜在《克罗齐的历史学》一文对克罗齐的这一命题所做的阐发：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实的思索，打动现实的兴趣，和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯”。

　　看了感觉很是高大上，由于读书不求甚解及学识限制，感觉不是太好理解。其实，夫子早在两三千年前就给出了更精辟的答案：“温故而知新”。只需仔细分析一下过去相关的案例，就能总结其中经验教训，归纳出事物发展的规律，就能找出解决现在新问题的思路方法。也就是通过“温故”来解决新问题，就是通过研究历史，获取对现实的借鉴意义。

　　其实，细想来我们知道的很多名言，比如；“前事不忘，后事之师”；“吃一堑长一智”；“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。严格来讲都是属于温故知新的衍生品。

　　为人处世、军事、政治、案例教学、各行各业都是如此。

　　为人处世要时刻记得过去的经验教训，在面对新问题时借鉴好经验，避免老教训。

　　军事上要仔细研究战例，面对敌人时，要仔细分析研究敌方将领过去的行为习惯，判断预测他们下一步会采取的行动方案。

　　政治上呢？仔细认真研究历史，不能重蹈覆辙。

　　作为工匠，要不断体会总结经验教训，精益求精。

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　　感觉有点明白，为什么夫子说自己“信而好古述而不作”了。因为当你深刻研究了历史的时候，就感觉自己没有什么好说的，也没有什么好写的了。但是作为教书育人的老师又不得不说，怎么说呢？言简意赅，寥寥几个字说透，这也许就是所谓微言大义吧。细想起来，目下今人动不动就下笔千万、滔滔不绝，对比夫子及很多先贤精辟的只字片言，顿觉无颜。

　　简简单单四个字“温故知新”，内涵何其深也！

　　真的不晓得那些无端攻击夫子的人，到底有没有仔细看过论语。如果看了，不知有没有用心思考过。