很多来重庆旅游的人，应该都会去十八梯。作为《从你的全世界路过》的取景地，很多的人可以说是慕名而去，寻找从你的全世界路过的拍摄地。那里是老重庆的缩影，但几乎都拆迁完了。现在游客很多。少了那一份静谧的感觉。
南坪，下浩。99%的游客都不知道的地方，这里是保存的很完整的老重庆的建筑群，很老重庆式的邻里生活。但这里也即将消失，现在在搬迁。因为开发，不得不把这些老房子拆掉。
一直都很喜欢老旧的东西。可能因为能从那些东西感受过去吧，能从它们的身上猜想过去发生的事。是与过去的人与事的感情的一种维系。
重庆直辖后，重庆的变化真的可以用日新月异，天翻地覆来形容。能够让人感受到重庆老街区的地方日益的少了。大多都拆迁，建起了高楼。躺尸了几天，终于觉得要出门晒晒。下浩就成了我的首选。
在来下浩之前，我就知道冻绿茶这个茶室。但从小逛了无数次磁器口也找不到毛儿面的我，而带朋友第一次去磁器口，别人就知道猫儿面在哪。我也不知道我能不能找到，就带着雀跃又期待的心情去了。
敖溦，租住在南岸区下浩董家桥47号，她在这条老街上开了一间茶室即冻绿茶。
下浩老街，曾是连接龙门浩码头和上新街的必经之地，百年前就十分繁华。而如今，这里离繁华的南滨路只有几步路，是一片遗世而独立的市井天地。
从轻轨6号线上新街站出来，穿过右手边的马路，沿着施工围墙往东水门大桥走，你会见到一个不起眼的缺口，进入缺口往下走就能进下浩老街。
敖溦说，她特别喜欢重庆的老街老巷，曾经开了一个名叫“我爱南岸”的主题博客，领着读者寻访南岸的老街区、老建筑以及背后的故事。从2013年开始，她又和朋友一起，拍摄了一组名为《南岸有尘地》的系列微纪录片，记录了南岸区的30多栋老建筑及部分老街区。在此过程中，敖溦自己对南岸的老街巷愈发迷恋。于是索性搬到了老街上，当一回老街居民。
在敖溦看来，下浩老街是重庆主城中，既原汁原味保留了20世纪中叶为主的建筑特色与生活细节的老街区，又是一个交通比较便利的地方——用重庆民间的话说，就叫出脚方便——网上一个拍敖溦和她茶室的视频，名字就叫《一个离繁华只有几步路的地方》。
敖溦开的茶室，名叫冻绿房。她说，开茶室是给自己的一个幌子，其实就是想在老街上生活，即便茶室一直生意清淡，她也不太在意。老街的生活成本偏低——不仅仅是生活必需品物美价廉，还有好多可以不花一分钱就能够得到的装饰品，比如一截可以做凳子的原木，再比如老旧的木花窗，还有那些浇一点水就能长得蓬蓬勃勃的植物：虎耳草、五匹风、仙人掌、鱼仔兰以及叶片硕大的滴水观音。
冻绿房墙上一个印有“冻绿房·3”的老门牌。其实南岸真有冻绿房这个地名，她偶然捡到这个门牌，一查资料，才知道冻绿房就是染房的意思（冻绿是种植物，在古代作为天然的绿色染料用作染布。明清时期，中国所产的冻绿已闻名国外，被称为中国绿），她觉得自己就是那种给二两颜色就要开染房的人，所以就把它用作了茶室的名字。”我在冻绿房前驻足，我觉得我见到了老板，她在二楼跟路边坐在椅子上的一个男人说，我还要做一个菜，你是不是已经很饿了，还要再等一会。
老街坊
冻绿房所在的董家桥一带，有一个奇怪的现象，民居的窗户开得特别低，室内的地面也比室外要低50厘米左右。因为原来这里是一条小溪，后来水脏了，就用水泥板子把溪沟盖起来了，所以现在的路比居民的门口还高。以前，从涂山清水溪流下来的水，就是从他们门前流到长江里头去的。
董家桥只是下浩老街的一部分，整个下浩老街还包括下浩正街、觉林寺、米市街、望耳楼、葡萄院等小街。据说，这一地区在清乾隆时期就已经形成街市。这条街连接长江，解放前，龙门浩老码头是重庆一个客货两用码头，从码头去上新街，下浩正街和董家桥是必经之路，再加上巴渝名刹觉林寺也在此地，百年前的下浩一带十分热闹。
如今，漫步在不通汽车的小街上，到处都能够看到昔日生活的印记。在这里，各种建筑形态杂错互交，形成了一种中西融合、贫富共处却又自然和谐的文化氛围。单说房屋的建筑，既有典型的巴渝山地吊脚楼，也有充满巴洛克风格的欧式小洋楼；既有像搭积木一般的捆绑式简易楼房，也有重门深锁的深宅大院；既有上世纪五十年代修建的整齐的砖木结构民居，也有七八十年代修建的红砖楼房。
在董家桥一带，最气派的老建筑要数21号和42号两个重门深锁的大院了。据说，21号是重庆开埠时期法国永兴洋行高级职员的公寓，虽然近年经过重新修葺，但还是能够感受到当年的气派；42号曾经的主人，是解放前在这一带开过猪鬃厂以及商行的熊志诚。如今，他的第5个儿子还住在与小院一墙之隔的一套土木结构的民居里，大家都叫他熊老五。
老五说，“你可以搬到环境更好的小区去，但几十年的老街坊不可能跟你一起搬过去；你有钱可以买更好的房子，但买不到街坊邻居的亲情。”老五说，在这里住惯了，也没觉得有什么不方便，“老街上什么东西都买得到。”
虽说老街大多数老屋都人去楼空，但生活在这里的人们依然过着悠闲自得的生活。小酒馆、理发店、诊所、药房、裁缝铺、油蜡铺、杂货铺等，菜市场上卖菜的、卖水果的，卖卤菜的，卖鸡鸭鱼肉的应有尽有，俨然一片遗世而独立的市井天地。
在老街，拍了很多老街巷弄。有很多慵懒的猫咪，还有很多被锁链锁住的狗狗，还看到很多把水泥地面撑破的黄桷树的根。许多居民在树荫下打着麻将，在巷子的两边撑起竹竿晾着衣服，棉被。还有几家很有特色的店铺……
这里的墙上贴着拆迁补助，还有很多间拆迁征收的办公室，不知不觉就让人想到十八梯。十八梯是重庆下城人民市井文化的缩影，下浩有爬不完的坎，看不完的青瓦房，摆不完的龙门阵。也是上一辈甚至上上一辈山城人民生活的缩影。
其实很多的居民都不愿离开这里，不愿意离开这生他养他的地方。就像去金刚碑时我遇见的那个奶奶，那里已经断了电，她用的是煤油灯，他还依然一个人坚守在那里，养着鸡，拾着柴，谁知道她不是为了尽自己最大的努力与自己的故乡多呆一会。
觉林寺是下浩片区东南方向的一条老街，它的尽头就是始建于南宋绍兴年间（1131—1162年）的觉林寺。简婆婆说，原来门口还有石刻的“哼哈二将”，“小娃儿些一天到黑在高头爬起耍。”
“寺在龙门山之麓……其前为春秋阁，入门为夫子殿，皆以崇关圣也。中为三世佛环堂，为十八应真；西为观音阁；再西为讲堂，为客座，为鱼池，为文石，为佳卉；后为环桥，为塔院；东为僧房，为挂室，为福为厨。其庑为斋。廊外为左右亭，为荷沼。背为阴森竹，为崇冈，为环枝树，为曲流，为松阿。山如环窝，而寺适在其中……”清乾隆年间川东兵备道沈青任，曾在《渝州觉林寺碑记》对觉林寺有过详细的描写。
