今天读完了道德经第八十一章，也是道德经的最后一章。在本章里，老子说：“真正善良的人，绝不会与人争论是非，对自己的所作所为和功过是非不进行争辩，他们虽表现木纳，但是非分明，虽看似愚钝，但心如明镜，他们不善于论人，也不善于为自己争辩，一切尽在不言中。”
老子称这些不善于用花言巧语来争辩的人是完善的，其本质也是善良的，我们常说言多必失，言语发展到今天起的作用大大超过了原始意义上的生存需求，它已经发展到现代意义上交流的必不可少的工具。尤其在社交场所，言语起到了无可替代的作用，这一点谁也无可否认，在老子看来，言语的负面作用比正面作用大，这是他所处的时代背景造就的，无可厚非，我们必须清醒的认识到，老子绝不是要我们成为哑巴，他只是强调言语上升到善变这一层次所出现的弊端。他将言语和人的善良本质联系起来，不是没有道理的，这在今天看来依旧具有重要意义。
“天之道利而不害，圣人之道为而不争”这是全章的总结，也是整部道德经的总结，老子以一句极富鼓动性的化话结束了五千言，看啊，苍茫的天地之间，人类就如同浩瀚大海里的游鱼，成群结队大小不一。我们要参与竞争，要被强大的对手吞噬，我们要成长，衰老，消亡。
我们都喜欢生而讨厌死，因为生是幸福的，抬头看天上的星星，低头看草叶上的露珠，这一切都是那么的让人欣喜和感动。天地给予我们的绝非仅仅这些，这些美丽的事物是天地给予我们的礼物，他无私地给予着，让我们人类尽情地享受着它带给我们的美好，他不要求回报，更不用说去伤害我们了，圣人也是如此，他只是默默地奉献，而不要求我们的回报，它和万物没有纷争，没有打斗，只有奉献，没有索取，更没有欲望和妄为，这是多么悠远高深的境界，但它看起来又是这般的普通。
读《道》有感
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