周学良
龙虎展十五势译文：“龙虎犊，鹰猿兔，鹤凤凰，玉海门，鲲鹏化”。此匾长1400X400（mm），“龙虎展十五势”是本门(武当太乙神剑门)秘传绝技。是本门先辈得于清宫内府（故宫）的拓片（见彩色插图第7页图）。
匾内铃有六方印章：①右上角“引首章”白文文字是“一味清静，心坠法门”；②右下角“押角章”白文文字是“大志世昌”；③中间“腰章”朱文文字是“存于艺”；④“款识名章”2枚，上面章白文文字是：“在野白丁”，下面章朱文文字是：“辅臣之印”；⑤左下角“押角章”朱文文字是“味苦斋”。具体这一匾额印章的内容含义应是一目了然，不用多说，相当明了。
文字书写人是“墅鹤道人”， 墅鹤道人何许人也？引用网上全文。
八卦掌 八卦掌作为武当内家拳的支柱之一，其源流问题，1932年12月31日出版的《国术周刊》(第87期)，有姜容樵先生所撰写的“太极八卦考·考二”一文，考证谓： “一祖师洞玄真人，本名张全一，……又称三丰子。三丰拳剑历若干年传与张松溪，再经赵太斌、王九成、颜昔圣、吕十娘、李大年五传。大年传陈荫昌，安徽人，在九华山静养，道号丹云旅者，为第七代(此指由张松溪下传共七代)。荫昌传野鹤道人，一名“毕云霞”，或云：”避月侠”，”白发老人”，籍贯未详，道号”还丹子”。荫昌又传”毕澄霞”，或曰”避灯侠”，籍贯未详，静养九华山。此二人为同胞兄弟，……为第八代。野鹤道人传宋德厚(宋唯一)，奉天镇县人，在医巫闾山静养。……唯一卒于民国十四年(1925)冬间。毕澄霞传董海川，顺属文安县朱家坞人。……海川、唯一为第九代。”
八卦掌的源流来自武当丹士张三丰，从清末民初武当派八卦掌第九代传人宋唯一的《武当剑谱》得以旁证。原来，八卦掌的流传与丹派剑术是一脉相承的，开山祖师都是张三丰。而第一代掌门人乃是张三丰的弟子张松溪。张松溪传下武当丹派剑术，也同时传下八卦掌。
八卦掌在第八代上是处于道门中的几位神秘人物，即前所说的避月侠、避灯侠等。该门第十代宗师李景林、孙禄堂，当年传弟子杨奎山、万良等，曾口述了八卦掌第八代、第九代重要传承关系。其中情节如下： 董海川少时进深山遇到老道避灯侠，学八卦掌数年后，随师到师叔避尘侠处，由师叔传教其兵器。艺成下山时，二位师父特别叮嘱海川，所学八卦掌乃刀形，另有一师伯避月侠云游在外，他所教乃为剑形八卦。言以后见到剑形八卦掌即知是师伯的门下。
董海川下山后数十年一直未见到剑形八卦，直到80多岁的晚年，有年仅18岁的宋唯一来拜访，出手亮出剑形八卦，这才与师伯门下之师弟初次相会。 然而，避氏三侠到底是何等神秘人物呢?
本世纪80年代初期，该门第12代传人吴志泉、黄万祥二人，循着历史线索亲临九华山采访，自述终于弄清了历史真象，并披露情况如下； 以前所谓的毕澄霞、避灯侠、毕云震、避月侠等，实为碧月侠、碧灯侠、碧尘侠三位道门师兄弟。他们同在九华山太逐洞修炼习武，得道后，云游天下。云游中，碧月侠传了弟子宋唯一，而碧灯侠和碧尘侠传了董海川。后人有言董海川创造了八卦掌，实为误传。
碧氏三侠后又陆续回归九华山羽化。九华山本是僧道同居之地。他们羽化后被制成贴肉金身藏于九华山燕子洞中。以前，包括燕子洞在内，九华山共有僧道贴肉金身8个，所有金身都有僧道弟子轮代守护。
“龙虎展十五势”共计十五字，每字内含八句歌诀。必须得师相解，否则真道难得。因门规所限，以“龙”行歌为例，截三句以明示：“龙行有雨必有风，摇头摆尾中腰靠。龙走穿插上下飞......”（注：“行”是“身法”，“ 走”是“步眼”。）
“八卦掌”门的秘传绝技藏于“武当太乙神剑”门内，这在武术界是很平常的事情。就像“三皇炮捶”拳诀，藏在别的门中一样。不足为怪。应是很平常的事情。天下“武术”本是一家。都向往走进“武学”文化的高级殿堂。
“武术，没有秘籍的时代”。网上这一句话，在科技发展到今天（科技相当先进时代，有视频录像，并可放慢镜头。），似乎无可厚非，但实际上不是这样的。曾举例说明：“学开汽车”是很平常的事情，练了一段时间会开了，考交规也合格了，但有一句话没告你“红灯停，绿灯行”。这车你怎么开？传统武术如用上例“格物致知”理解，道理是一样的。古人尚有“得诀归来好看书”，未得诀，何以能看懂书。而古人还有“真传一张纸，假传万卷书”。一张纸就是“诀”，也就是一句话。像《武当太乙神剑真宗》一书，视频光碟中有一功法“病人扶墙”，而在书本文字中未涉及。浅说不当处，敬请同道斧正。
