魏晋风流之二
——以个性为美
魏晋时期，个人意识开始觉醒，人们不仅追求外表美，还力求活出自己的个性，活出自己的特色，活出自己的趣味。所以，这个时代，奇闻轶事很多。
比如著名的《换鹅帖》。
王羲之超级喜欢养鹅。谁家有好鹅，不管路多远，他都要跑去欣赏。山阴一道士，想让王羲之给他写卷《道德经》，但是又怕王羲之不愿意，于是灵机一动，养了一群俊美的白鹅。王羲之知道后，果然兴冲冲跑去观赏。见到这群白鹅，他眼睛都直了：“卖给我吧！”道士说：“这是供香客观赏的，不卖，可以换。”王羲之说：“那得用什么换？”道士说：“您替敝观写一卷《道德经》吧！”王羲之立马提笔，抄写了一卷《道德经》。这卷《道德经》，便是书法史上著名的《换鹅帖》。
如果说王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，那么，《换鹅帖》是仅次于《兰亭集序》的又一杰作。
魏晋人不但喜欢养动物，还喜欢得千奇百怪。
《世说新语•伤逝》里说：“王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其哀，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声送之。’赴客皆一作驴鸣。”
王仲宣就是建安七子之一的王粲，少有才名，为著名学者蔡邕（yōng）所赏识。据说王粲初访，蔡邕闻报急忙起身，居然“倒履相迎”，迫不及待去迎接，激动得把鞋子都穿反了。要知道，蔡邕当时很有名气，而王粲不过是个年幼瘦弱的孩子。
就是这个王粲，好驴鸣，他去世了，魏王曹丕去吊唁，对左右同行的人说，“王仲宣喜欢听驴叫，你们每人学一声驴叫来送他吧。”皇命难违，前去吊唁的人于是个个都学起驴叫来。
大概很久以前，看过一部电影，在那贫瘠的黄土高原之上，具体情节因时日久远，早已忘于脑后，印象深刻的就是剧中人物学的几声驴鸣，“啊——哦，啊——哦”，干脆利落，又抑扬顿挫，颇有喜感。再一想，曹丕，大概是历史上唯一一个学驴叫的皇帝了。
西晋诗人孙楚，也是曾学驴鸣。好友王济去世，孙楚前去吊唁，当着众多名士的面痛哭，引得大家都跟着落泪。就在此时，孙楚又无比悲伤地说，“唉，你生前不是喜欢听我学驴叫吗？我再给你学一次。”然后，竟真的学起了驴叫。这下子，吊唁的宾客又不禁破涕为笑了。
驴一向是蠢笨的代表，魏晋名士，自诩风流，为什么喜欢听驴叫呢？如果王粲“好驴鸣”是为了标新立异，显示自己的卓尔不群，那么，孙楚应该就是借此与好友相互呼应，闻弦歌而知雅意，自比伯牙与子期的友情吧。
说到朋友，王徽之那则“乘兴而来，兴尽而返”的故事也是耳熟能详。
那年冬天，雪后初晴，月光皎洁，堪与白雪媲美。王徽之见此美景，耐不住酒虫诗兴，手之舞之足之蹈之。一时又想起好友戴逵，若能弹琴作画以助兴，岂不美哉？
于是，王徽之乘兴连夜前往，一路上，迫不及待，恨不能马上见到戴逵。可拂晓时分，当船行驶到了戴逵所在的剡溪时，王徽之却突然要仆人撑船回去。人问其故，王曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？”
像王徽之这样洒脱的人物，今人可有几个？纵观历史，也只得一个王子猷也。而魏晋时期，这样的个性风流，怕是不止这几人吧？
