“其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。”
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
平安是福，可以持久；防患于未然，还没有出现预兆之前容易谋划。脆弱的东西容易破碎，微尘容易消散。所以呀，在还没有影子之前就可以准备了，在还没有乱象之前就要治理了。这种见微知著、世事洞明的姿态真的太酷了，而实际上人家根本看不出酷境来，就好像上医治未病一样。然而为什么医生常治病，大人物往往挽狂澜于将倾？因为不出现危象，根本就不会重视。从个人来说，有从感情、事业、生活中去感悟其安易持、其未兆易谋吗？有静心凝神去发现一些异常之前的兆头吗？如果没有，那么再去仔细看看。
“图难于其易，为大于其细”，具体表现在树木、高台、远行。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”如果现在还在心里想要一蹴而就，那么再好好读读这几句话。不要以一天两天来衡量成就，要以十年二十年，一辈子、两辈子来衡量。自然会心平气和，安心搬砖，有智慧地搬砖。然而如果还是执着于大树、高台、千里，时时刻刻以为这就是人生目标，那还是悲催的，因为为者败之执者失之。谋事在人成事在天，而且十件事情可能九件事情都是失败的，若执着于成功，心态难以平衡，即便事情做成，已经耗去大半精力，把思维固定在成功之上，难以突围，是好还是不好，难以衡量。
常于几成而败之，在于不清楚自己的目标，或者看不清眼前的形势，或是胜利的关头失去了自知之明，因为越是到一定位置，越是容易得意忘形。
慎终如始，所有的位置都视为寻常，所有的成就都不足以让自己飘飘然，那么自然能做到其安易持，其未兆易谋。
所以最大的欲望就是没有小小的私欲，不去看重一些物质上精神上的难得之货。最大的学习就是随处可学，随时有收获，不会再拿着一本书目不斜视地读书，这个阶段已经过去了。
很多时候只是跟随时代的洪流、万物的自然态势，顺便前进而已。
