老子：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
雅迪希：
1、深刻理解有和无的辩证的统一，有对利，利是有价值，无对用，用是用处；灵魂和肉体也是这样的道理，有是无的载体，无是有的灵魂。
2、埏：糅合；埴：泥土；
3、老子说啊，你看三十根辐条制作成一个车轮，有了中间空的地方放上车轴，车子才能运转起来；用泥土做器皿，留出泥土中空的地方，这个器皿才能盛放东西；建造房子时，做出了门窗和四壁，留出里面的空间才能够住人。说完了这三个现象，老子总结了一句话，有之以为利，无之以为用。我们肉眼看得见的东西，也就是有，像是三十根辐条，像是器皿的四壁，像是房屋的墙，都只是一个用来完成某种功能的工具，能给人带来便利，但真正有用的却是中间留出的空间，也就是无，无才是这个物件真正发挥作用的地方。
4、水浒里有个军师叫吴（无）用，不是没有用处，是有大用处；
5、三国时的刘备，很对得起他的字：玄德
