例：比如别人说自己很有智慧自己就很高兴，而另外一个人说自己很愚蠢自己就很生气。
上例这种表现就是一种典型的无明迷惑，怎么说呢？实际上，说我们有智慧的人一种情况是这个人没有我们有智慧，所以就觉得我们有智慧，而比我们有智慧的人就觉得我们愚蠢。这都是人家的真实看法啊，是客观事实真相啊，对不对？我们面对人家说我们愚蠢，我们生哪门子气呢？
要知道人外有人，天外有天的道理，只要自己不是天下第一不是宇宙第一，那总有人比自己有智慧，总有人觉得自己愚蠢。我们的问题就出在我们自以为是，坐井观天，无知傲慢上面。
所以，我们就没有必要因为自己的能力、身高、长相、年龄、学历、名誉、财富、能力、才艺、功能、智慧等自我赖以自以为是傲慢自大的资本或优势条件而在得到别人的夸奖赞美时动心。
如果我们因为这些条件资本得到别人的夸奖赞美而动心，认为自己很厉害很优秀，从而沾沾自喜、或喜不自收、或自以为是、或傲慢自大、或目空一切等等，那不仅是我们的无明迷惑，更是我们的最大烦恼执著之一。
因为一旦有人比我们的条件资本更高，人家就会觉得我们不怎么样，觉得我们能力差、身高低、长得丑、年龄大、学历低、无名小卒、贫民、没能力、才艺差、功能差、愚蠢等等，这是人家和我们比较后的真实看法客观事实，人家并没有侮辱贬低我们的人格啊！但是我们会很生气恼怒的！
人家夸奖赞美我们是和他自己相比较觉得我们美貌或有钱啊！这是人家的真实看法，是一个客观事实，我们有什么高兴呢？而那些比我们美貌或有钱的人就会觉得我们长得不怎么样不怎么有钱，这也是人家的真实看法，是一个客观事实真相，我们为什么要生气呢？
我们会误判觉得人家是在贬低侮辱我们的人格，这个误判就来自于自己的坐井观天和无知上。
我们面对别人的夸奖赞美迷惑了，我们失去了正知正见，不知道天外有天人外有人，就真的觉得自己有钱、美貌、能力强、智慧高等等，这不过是一个相对的有钱、美貌、能力强、智慧高而已，但是我们就把这个当成一个绝对客观事实真相了，就认为自己绝对是有钱、美貌、能力强、智慧高了。那自然面对比我们有钱有智慧有能力的人看待我们没钱没能力没智慧长得不怎么样，我们就会受不了，就要动心生气发怒起烦恼。
这就是众生的颠倒迷惑和障碍开悟的关键点——即把所学所知所经验的相对知识道理真理真相当成了绝对的知识道理真理真相，以此来衡量面对一切人事物。
第二种夸奖赞美情况是别人有求于我，对我恭维谄媚拍马屁，所以说我有智慧，我们如果看清楚了别人的有求于我的动机目的，我们就不会动心。如果我们私心贪欲追求心很重，我们看不透自己就看不透这些有求于我们的人的动机和目的，我们自然就会迷惑而为其夸奖赞美而动心。
对应于别人有求于我们的夸奖赞美，就有人因为满足自己的私心贪欲而污蔑诽谤我们，因为我们的存在阻挡障碍了他们私心贪欲的满足。同理，我们若看透了他们的动机目的，自然就不会动心生气发怒，如果我们看不透他们的动机目的就会生气发怒。
或者我们认为别人不应该污蔑诽谤我们。那是因为你太迷惑而不知道人的私心贪欲魔性的可怕，对于人的私心贪欲魔性来说，可以说是佛挡杀佛，污蔑诽谤都是小事，诬告伤害暗杀都有可能。你还可笑地认为自己和对方无冤无仇，关系还挺好的，人家应该实事求是，不应该污蔑诽谤自己啊！真是可怜可笑可悲可叹啊！你太不了解人的魔性了！
谁让你阻挡障碍人家的私心贪欲的满足了？无论你是有意还是无意，只要阻挡障碍人家私心贪欲的满足，那么他们就可能是污蔑诽谤诬告，佛挡杀佛，魔挡杀魔，无所不用其极。
第三种夸奖赞美的情况就是对我们了解不深而误判我们有智慧者。对于这种情况我们若动心高兴，那我们就太无知可笑了。而对于别人误判而误解污蔑诽谤我们，我们若动心生气那也是一种无明迷惑，为此而生气是因为我们内心有一个认为别人应该对自己公平实事求是，不应该对自己不公，觉得自己很委屈或者自我面子很受伤而动心生气发火。要不动心首先要破除面子这一关才行，这里就不详细说明了。
第四种夸奖赞美是人家的一种感觉，是受人和人的缘分影响所引起的一种感觉，人家觉得你很有智慧，或者长得很清秀等等，这是缘分所致啊！如情人眼里出西施，就是典型的缘分所致的感觉评价，我们有必要为此动心迷惑自以为是吗？
相对应还有恶的缘分，人家认为我们不怎么样，那都是人家的真实感觉啊！但只是一种感觉，不是客观事实啊！我们有必要动心高兴或生气吗？
以上是我把夸奖赞美和贬低毁谤大致主要分为了四种情况，可能还有其他的情况，我们就不一一细分列举了。明白了以上几种情况如何不动心，那么其他的情况就可以举一反三了。
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