昨天我们聊到，诗人通过“名声若日，照四海只。德誉配天，万民理只”为我们描绘了一个德政广施、天下大治的理想境界。极言其声名如烈日普照天下，德行与天相配，万民归顺治理。
而“北至幽陵，南交阯只。西薄羊肠，东穷海只”则从地理空间上铺陈其疆域之广袤， 这种四方极致的描写，意在展现其生前功业的辉煌与统治的辽阔。
最后“魂乎归来！尚贤士只”是直接的呼唤，魂魄归来吧！这里崇尚贤能之士。 点明了招魂的目的，希望逝者能回归这片尚贤重德的乐土，同时也寄托了屈原对理想政治的向往。
发政献行，禁苛暴只。
举杰压陛，诛讥罢只。
直赢在位，近禹麾只。
豪杰执政，流泽施只。
魂乎来归！国家为只。
“发政献行，禁苛暴只”意为“发布政令、招纳贤才，禁止苛政和暴行”。
发政献行：“献行”指进用仁德之行。“献”通“进”。
禁苛暴只：禁止苛刻暴虐的政令。
此句是古代明君治国时轻徭薄赋、任用贤能的理念。体现了屈原对理想政治的追求，主张为政者应宽厚待民，减轻刑罚和赋税，与“苛政猛于虎”的暴政形成鲜明对比。
“举杰压陛，诛讥罢只”意为“推举贤才让他们在殿前就位，罢免那些无能之辈并加以斥责”。
举杰压陛：举，推举；杰，贤才；压陛，在殿前就位。指选拔贤能之士，让他们在朝廷中担任重要职务。
诛讥罢只：诛，斥责；讥，讥讽；罢，罢免。指罢免无能之人，并对其行为进行批评。
此句体现了屈原理想中的政治主张：任人唯贤，赏罚分明。
“直赢在位，近禹麾只”意为“让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身”。
直赢在位：“直赢”指正直的人，“赢”通“盈”，有满、居的意思。
近禹麾只：“禹麾”指夏禹的麾下，代指贤臣。
此句是屈原对理想政治的描绘，希望君主能任用正直之人，贤臣辅佐，形成清明朝局。
“豪杰执政，流泽施只”意为“让豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩”。
豪杰执政：“豪杰”指才能出众、品德高尚的贤士。“豪”为万人之才，“杰”为千人之才，合称“豪杰”喻指杰出人才；“执政”指执掌国家政事，即担任重要官职。
流泽施只：“流泽”意为恩泽流传，“施”为施行，“只”为语助词。意为“恩泽广布于天下”。
此句体现了屈原对理想政治的追求，主张通过任用贤能实现社会公平与民生福祉。
“魂乎来归！国家为只”意为“魂魄归来吧！国家需要有作为之君”。
魂乎来归：直接呼唤亡魂归来，语气急切而恳切，体现了招魂者对逝者的深切怀念。
国家为只：点明招魂的核心目的，即让亡魂回归故国。“为”是“是”的意思，“只”是句末语气词。
此句招魂辞的高潮部分，体现了楚文化对灵魂归宿的重视。通过召唤亡魂回归，诗人不仅表达了对逝者的哀思，更寄托了对国家安定、家族繁荣的祈愿，展现了屈原深厚的家国情怀。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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