《金文诚〈孟子〉学习笔记728，尽心章14-20》
【孟子曰：＂贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。＂】
今天是戊戌年己未月己酉日，六月初四，2018年7月16日星期一。
昭昭是明。昏昏是暗。
孟子说，贤人教导别人，必先使自己彻底明白了，然后才去使别人明白；今天的人教导别人，自己还模模糊糊，却用这些模模糊糊的东西去使别人明白。
彻底明白的自己，是人生的本原。
《尧典》以＂克明俊德＂作为本原，进而推广扩充到亲睦九族，平（pian2）章［商量处置］百姓，协和万邦。
《大学》以＂明明德＂作为本原，进而推广扩充到齐家、治国、平天下。
由上可知，正确的顺序是由己及人，自内达外。
所以，真正的能人必是贤人，为什么这么说呢？当一个贤人立下大用于天下之志时，必先充实自身，省察克治，学才能，冶心性，事上琢磨，知行合一，行道有得，先把自己彻底搞明白了，然后有法制、禁令，以使家国天下的人，一同归于明德。这么做，这样的顺序，就是以其昭昭，使人昭昭。
孟子批评的＂今之人＂，做法则刚好相反。
首先，不是从彻底搞明白自己的要求开始的，而是从要求天下的人开始。
其次，没有做省察克治的功夫，没有自明其德，直接用法制、禁令要求他人。
＂为什么懂得了很多道理，仍然过不好这一生？＂那是因为说得一通道理，转身做的却是另一通事，言行不一。这种道理不过是徒逞口舌之快而已，政令不行于身，则政令不出房门。
如果道理都是用来要求别人的，这样的要求，即使以法制、禁令的形式驱使，虽令不从。
只有率先垂范以身作则的道理，才会不令而行。
人贵自知之明。
立志做彻底明白的自己，决心做不令而行的功业。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
