今年诺贝尔文学奖颁给韩国七零后女作家韩江了。她八十四岁的作家爹韩胜源说：“我着眼的只有国内，但韩江好像是看着全世界”。
还有两个人也被恭维了：卡夫卡和卡尔维诺。他们影响了世界文学。后来的很多伟大的作品都是在他们的影响下诞生的。
诺贝尔文学奖叫一些中国小孩不喜欢，因为迷失，因为他们觉得像莫言先生那样侮辱了一个民族，就能获奖。他们更乐此不疲地相信，“大炮决定了真理的距离”，却没去想，自由和自由的思考，才会叫你明白什么是真理，很多时候大炮做不了什么。
人类至今不知道我们从何而来，到何处去。我们是吃了陨石的粉畿、恐龙屎还是别的什么，叫我们从动物的种群中脱颖而出了？《进化论》已经死了。文学是干什么的呢？至少能干两件事儿，一个是娱乐大家，写出惊心动魄，或叫人感动不已的故事。二一个是叫大家思考我们的人性：我们是谁，来世界上干什么的。前者给作家带来利益，后者成为星星了。诺贝尔奖获得者都是星星，但成为北斗七星也很难，需要岁月的沉淀，需要洗礼。卡夫卡临终时为自己写的“破东西”而羞愧不已，托朋友在他死后付之一炬。哥们儿答应了没做，要是他活着，也就成星星了。
写出东西来，假以时日不难，成为星星就难了。七十五年来能叫我们记住的作品和作者有多少呢？屈指可数。三千年来，我们耳熟能详的小说没有几本。民族的，就是世界的，这话是鲁迅说的，应该没有问题。但不是所有的东西都能成为世界的。世界需要的一个民族的精华，像法国菜、中国菜，专制和纳粹就不是。要想成为文学的星星，写手得去揭示那个民族生活的土壤给人性带来的冲击：善良和邪恶，这和生存的土壤有直接的联系。不是你写了愚昧，就侮辱了你的民族，写了光华，民族就伟大了。这么想问题是带进了别的，像政治和政治的自我狡辩。很多人骂残雪，就是因为这个。读懂残雪很难，她深谙我们的社会，把一切隐藏的太深了。不具有极度抽象的能力很难明白那些故事和人物的含意。而在哲学发达的国家，人们却很理解残雪在告诉他们什么。中国的四大名著是故事小说时代最伟大的作品，但它们不属于现代文学，就像日本的《源氏物语》。我们会在这些书里看到波澜壮阔的故事，性格迥异的人物，当时的民宿和生活，很丰富的过去。可它们依旧不能叫我们思考人性本身：我们为什么来到这个世界，几十年后离开，这有意义吗，意义何在？现在文学的星星都是在人类的角度上去书写自己的民族的人性。
没有几个写手会成为星星，被刊登篇小文字就高兴不已了，大都是自娱自乐。那么就把境界提高一下，没准效果会更好。赋予一个故事精神吧，就像马斯克说的：特斯拉不和任何企业比，我们追求的是物理的极限。另外，要明白，天上出现五个太阳、一万年才出现一次的流星雨，是有寓意的。
完
