萨古鲁讲述了克利须那人生中的一个场景，并且，谈到了恩典、业力和修行人的生命本质。
问：萨古鲁，如果我们假设克利须那就是上帝自己，为什么他的信徒面临了这么多的困难？并且，对于我自己而言，在我没有遇到你之前，大多数都会羡慕我的人生。现在，仍然有人羡慕我的人生，但是，是以一种不同的方式。事实上，这对我而言，已经像过山车一样大起大伏。如果，不是为了让人生变得顺利，那恩典的意义又是什么？
萨古鲁：你知道，当他们必须离开马图拉，走在丛林中风餐露宿，经受各种苦难的时候，巴拉德瓦也问了一个非常类似的问题。“为什么这些事情会发生在我们身上，尤其是当我们在你身边的时候？”克利须那回答道，“不要抱怨生命这样激烈地发生在你身上。这是因为你将某种境况视为好的，而其他则视为坏的，或者某种境况是你想要的，而其他是你不想要的，也是因为你问自己，为什么这些事情正发生在你身上，而不是只将生命看作是生命。
一旦你走上修行的道路，生命就会激烈地发生在你身上，就好像一切都加速了。如果不把一个事物认同为好的，另一个认同为坏的，你会看到生命正在激烈地发生着——那就是一切。没有什么所谓的好与坏。生命就在发生着。有些人享受生命——有些人却遭受苦难。
我们所能做的就是让每个人都能享受生命。根本上说，在地球上发生的各种事件是无足轻重的。即使雷打下来，我们所有人都被击中，并被烧焦了，我不认为这是一个悲剧——这只是一个事件。“那么艾萨基金会，我的家庭和我的孩子呢？”对于他们中的所有人，生命也会激烈地发生，因为，我们突然之间消失了。我想让你超越对好坏的认同。生命正激烈地发生着——那就是一切。
当你走上了修行的道路，你的内在就处于加速状态。如果你想修行，自然而然地，你就在寻求更宽广的生命。事实上，你在生命中一切的追去都是为了拥有更宽广的生命。如果你只是在咀嚼生命单薄的一部分，也许这可能全部是甜的，但是，这也仅是单薄的一部分。如果你将蛋糕与糖霜分离，过了一段时间，甜蜜就会变成毒药。你说过，“大多数人都羡慕我过去的人生，”但是，你知道那是多么的空洞。没有车的人会想着那些拥有一大笔财富的人。这绝对是舒适和便捷的，但是，这不是一笔巨大的财富。如果根本就没有车子，没有人会渴望去拥有一辆。问题就是你将自己与他人比较，就好像说，“哦，她有车——而我没有。”如果那些没有车的人不去与那些有车的人比较，步行或者骑行也是很好的。当你说，“每个人都羡慕我的人生，”这不是对于生命根本意义上的阐述——这只是阐述了你的社会处境。
我谈论的是存在意义上的生命。现在，很多你认为是生命的东西，在深层意义上，与生命一点关系都没有。这与实相一点关系都没有——这只是头脑的状态。所有的痛苦都来自那种疯狂。
当你走上修行的道路，你的内在就处于加速状态。有很多理由可以解释这一点。一个根本的原因就是你的现世业——你这一生分配到的业力。造物是非常慈悲的。如果它给了你全部的业力，即前世业，在这一世，你就会死去。你们中的很多人甚至都无法摆脱今世的记忆。假设我用激烈的方式，让你们回想起一百世的记忆，大多数人都会死在这里，他们无法承受这种记忆的负担。
因此，大自然将你能够承受的现世业给了你。如果你按照大自然给你的业力运行，并且，我们假设你不会产生新的业力——这是不可能的——我们说，消融一百世的业力，你可能至少需要一百世的轮回。但是，在这个一百世轮回的过程中，你可能积累了足够一千世轮回才能消融的业力。
当你走上修行之路时，你迫切地想要达到终极的目的地。你不想经过一百世甚至一千世的轮回——你想要加快速度。走上修行的过程意味着愿意强烈地体验生命。一旦你来到这里，和我坐在一起，这也是我的福报——让一切是生命的东西发生在你身上。“要是死亡发生了呢？”那也是很美好的。要花75年才能达的地方，只要花35年就能到达了，这难道不是很美好吗？这不只是一个逻辑的问题——这是生命的实相。这就是克利须那在《薄伽梵歌》里面所说的：如果你能够给予他们正确的境界，就让他们早点到达那里。有一首美丽的泰米尔诗歌，是关于一位年幼的瑜伽士与一位也是虔信者的女孩的婚礼的。他们筹办了一场有3000宾客的盛大婚礼。他们结婚了，然后，那位年幼的瑜伽士，也是一位伟大的诗人，开始吟诵美妙的虔诚诗歌。每一个人的注意力都在他的身上，而这就是他想要的。他利用这一刻全然的专注将他们全部消融了——他们都在那里，在婚礼大厅离开了他们的身体。几百年之后，一位诗人在一首诗中凄美地哀叹道：“要是他们也邀请我去参加那次婚礼，我就不会像这样挣扎纠结。我也会消融自己。我晚出世了几百年。哦，还有另一场这样的婚礼等着我吗？”
他没有认为3002人在婚礼大厅死去是一场悲剧。他将其视为一种幸运，因为，有了那位年幼瑜伽士的存在，所有人在同一时刻达到了终极。修行的人从不将事件分为好与坏——你唯一关注的是生命在你身上发生地有多么激烈。好与坏是社会现象——它们与生命毫无关联。一旦你以某种方式开启了修行，你就不再局限于你的现世业了。
如果你想现在处理分配给一百世的业力，自然而然，你的生命将会激烈地发生。如果你保持静定，你会看到发生在你生命中的每一件事都会让你进步。
如果你看不到这一点，如果你被你的社会处境影响了，那么因为生命是按照这样的节奏在发生着，你可能会认为你的生命出现了问题，不是这样的。
积极的词汇总是会以各种方式被人误解，因为，你的头脑一直陷在里面。我会有意识地使用消极的词汇，因为，你不会误解它。如果你想修行，根本上，这就意味着你想结束你自己，结束你现在的状态。一种积极的表达方式，就是你在寻求自由。你在寻求终极的本质，你在寻求上帝；你想变得没有界限。当你想要变得无限，你就想要结束你现在的存在状态。一旦，你表达了这种愿望，内在注入了必要的能量，很多发生在你身上的事情就会结束你现在的状态。这不是说，消极负面的事情会发生在你身上。只是生命会以巨大的速度加速前进。
那恩典又是什么？在存在中，能量的运作有各种显化形式。它以阳光、微风、重力的形式运作——同样地，它也以恩典的形式运作。重力一直在尽力把你拉下来；微风也在尽力把你吹走；太阳尽力把你烧焦——恩典正尽力将你从这个地球上拔除。这就是在用消极的词汇。如果你想用积极的词汇去表达同样的意思，地球正在努力拥抱你；微风在为你送来清凉；太阳正在给你带来温暖——恩典尽力让你成长。让我们用消极的词汇吧。因为，你不会粘附在上面。恩典正努力将你从你现在陷入的各种局限中拔出来。局限包括这个地球、人、身体、头脑、情绪——等等一切。如果你已经祈求了恩典，并且恩典也在发挥作用，如果它正在提升你，而你却抛下了锚，你制造了不必要的挣扎。如果生命因为修行过程而发生着，那跟我在一起就很好。如果你正在挣扎，仅仅是因为你已经祈求恩典提升你，而你却抛下了锚——这样的话，你自然而然会挣扎。
