文/众石也（部分文字摘自《布衣壶宗》）
顾老的紫砂技艺多少还是受祖上熏陶而来，可以说是世家，奶奶邵氏是晚清壶艺高手邵友兰孙女，邵友兰曾清宫内室制作宫廷茶具，而顾老的父亲曾读些“四书”“五经”，却不曾取得功名，因自小受宠爱，少有劳作，持家本事较弱，家中营生基本靠邵氏抟壶支撑，而那时村里基本上是家家户户都抟壶为生。
顾老幼年喜读书，上学回来时，奶奶邵氏每天都在村口等着他，然后用满是紫砂的手牵着他一起回家，经常是奶奶在油灯下抟壶，他在书桌边读书，他就是在这样的环境下长大的，不能不说他对紫砂技艺的喜爱得益于自小的熏陶，不论是小环境还是大环境，应该对顾老幼年均有启蒙式的影响。
顾老幼年时期就善于观察身边的事物，正因于此，从小就喜欢拿泥土捏小物件，而且惟妙惟肖。由于战乱，天灾，顾老家中生计都有困难，更不用说让其继续念书了，当父亲不得已向他提及此事时，他只要求一间书房，可见他对读书和文化的渴求，平时也帮着奶奶抟壶补贴家用，在奶奶的教授下，天资聪颖的他开始了他的紫砂之路，奶奶不但传授他抟壶技艺，还给他讲与壶有关的民间文化，文化和技艺就像春风一样抚过他对一切都充满渴求的心田，一颗种子就在这样的环境中生根发芽，无拘无束的生长，最终成长为一棵令人高山仰止的参天大树。
对文学的热爱以及对技艺的钻研，在顾老的身上完美的结合并融合在一起，使其由内而外的散发出可贵的文士气质，而将紫砂壶技艺发扬光大的，正是这种技艺以外的气质，心性和文化品位。
洋桶壶的前世可追溯到明代，古称“四系罐”，就是肩部有四系，用绳子拴起来的粗陶茶器，晚清时，由“四系罐”脱胎来的牛盖洋桶壶开始出现，所谓牛盖，就是壶盖上有两个像牛鼻样的大孔，坊间认为是效仿美国洋铁桶的式样，故称洋桶壶，也有专家认为与美国洋铁桶没关系，应该叫做“桶样”，只是为了顺口，便倒过来念作样桶，正与清末出现的美国洋铁桶暗合。
顾老的洋桶壶一出世便尽显其筋骨遒劲的不凡气度，有着浓郁的文人意味，如西风独立，端庄文雅，一扫早前奢靡、软沓的壶风。经实力窑户华荫堂，陶器行的“三先生”力推，在当时生计都困难的时代，可以卖到五斗米一把的不菲之价。
而在那个连年歉收，吃糠咽菜时代，顾老一家虽说也为缴纳田租而发愁的岁月里，他还是信奉着“多做必滥”的信念，毕竟那个年代能出得起五斗米一把壶的能有几人，所以顾老也接一些做壶的单子维持家计。
顾老早年就是以此洋桶壶为标志，在蜀山窑厂争得一席之地，成名时，据坊间表述，大概20出头。
