（六十八.2018.3.15）
【须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。】
前面所说的都是劝我们相信，发菩提心是离相，行菩萨道、修忍辱、修四念处也是离相；一切都是离相，要相信这件事！
「如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者」，这一共五句话，表示佛不说谎话，佛为众生说法，所说的话都是合乎道理而没有错误的，都是真实不虚的。这是劝我们相信，不要疑惑。
「真语者」：佛说的第一义谛，是没有过失的。「实语者」：佛说世俗谛，一切法都是缘起的。佛这样说，是真实不虚的。
「如语者」：如，就是同的意思。十方三世一切佛，依二谛说法，释迦牟尼佛也同于三世诸佛，为众生说法，所以叫做如语者。「不诳语者」：佛说法都是利益众生，而没有欺骗众生。凡夫说话，有时于事于理不契合，有说谎话的时候；而佛所说都是真实的，不欺诳众生。
「不异语者」：佛为一切众生说法都是圆满的，不变异的；不会今天说这个、明天说那个。世间人做事，今天做不理想，明天再做就好一点，继续逐渐地做，渐次地发展，最后能圆满。众生本身的根性有差别，有变异，所以由凡而圣，由初欢喜地到最后法云地，有深浅的不同。但是佛说的真理是极圆满的，不是渐次发展的，没有这些变异、差别。
【须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。】
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持、读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
这底下再引佛所证悟的境界，劝我们相信佛说的法是真实不虚！
「如来所得法，此法无实无虚」：佛经过三大阿僧祇劫的修行，最后得无上菩提，这种境界是真实不虚。佛达到这境界为我们说的法是什么呢？一个无实、一个无虚，是真实不虚的。「无实」：我们所看见、或内心所接触的一切法，都认为是真实的；而佛看这一切法都是不真实、如幻如化的。「无虚」：佛所证悟的第一义谛，是真实不虚妄，不像世俗谛的缘起法，是虚妄不真实。
在我们凡夫的境界，总感觉荣华富贵是快乐的事情，因为认为很好，就努力读书、做事，希望能成就荣华富贵；真实成就了，荣华富贵却令人苦恼，并不令人安乐，所以那地方有欺诳性，是虚妄的。但是佛三大阿僧祇劫证第一义谛、得无上菩提，没有欺诳性，是真实的！
