红林悟道《韩非子-解老》第四十三章 四问
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们揭示了一个千古真理或是真相，就是“众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判发至于今天。”意思是众人不能到达想要到达的地方，从开天辟地直到现在，都是这样。韩非子的这句话说得很坚定，其内涵也很丰富，不由得让人追问几个问题，一是众人想要去哪里？二是为什么总也到达不了？三是开天辟地那是宇宙诞生之时，难道韩非子的论断本身就是一个宇宙定理？四是韩非子说这句话的启示是什么？
第一个问题是众人要去哪里？这和“我们来自哪里？”相接，这就是东西方文化的差异处和分水岭，西方文化总在想“我们来自哪里”受此影响西方的科幻电影多是探究过去，寻找人类的根源。东方文化重在现在和将来，所以总在想我们要去哪里，总有一种忧患意识。正是这种忧患意识，让我们不断革新，不断向前，总是向着梦想中美好境地进发。同样，这种忧患也来自我们自身对自己欲望与贪婪的认识与担忧，正是这种认识与担忧的约束才有了第二个问题的答案，众人为什么总也到达不了想要到达的地方，因为我们自身对自己的约束，这种约束不仅体现在生命时间上，还体现在意识认知上。
人的生命是有限的，这既是欲望的诱发者，也是欲望的遏制者，人生苦短所以我们总想长生不老，结果却还是贫贱早死。人的认知是有局限的，这同样是欲望的诱发者，也是欲望的遏制者，我们对事物的无知导致我们总认为有一种长生不老药，结果也还是贫贱早死。
能从开天辟地之时就存在至今，说明这确实是一条宇宙定理，就是矛盾对立统一论，欲望与现实是矛盾对立的统一体，它们相互作用的结果就是当下。富贵全寿这是实现欲望的条件达到极致的结果，现实是这样的条件根本不存在，不管是自身的身心条件，还是生活的环境条件都不具备。也许，圣贤悟道我们生活的自然，明白了“和”的意义，凡事恰到好处就是和，就像我们生活的世界，万物共生，生生不息，没有极端现象。
韩非子的启示就是让我们珍惜当下，既不奢望富贵全寿，也不苦于贫贱早死，生活就是这样，过好每一天，就是和。这和佛祖的教导是一样的，既不陷入“虚空断灭”，也不祈求“无量福德”，总之不住相，向前进，活在当下。
老子说：“人之迷也，其日故以久矣。”也许还有另一种解释，就是人类陷入这种“欲则不达”的迷局，日子确是很长久了，不一定是执迷不悟的意思。看不情事物，就感觉很神迷，老子也说：“孰知其极。”谁又能知道它的究竟呢。矛盾的对立双方总是你来我去，就像寒来暑往，只不过这种变化时时发生，总让人捉摸不定，给人的感觉就是“迷”。“人啊！你往哪里去！”这是警告，回头是岸。也许，人类永远走不出地球，到达不了我们想要去的地方，这事开天辟地时就已经设计好了。
越高等的生物，维系生存的因素越多，而且每一个因素都是必要条件。越远大的梦想，需要的条件越高，更不要说无尽的欲望。所以圣贤说大道至简，活得简单一些。
