加班到这个钟点，有些乏了，竟突然想写点什么。
通常写文章都会气势磅礴或者不紧不慢地总结出一个道理。
"看破”或是“看穿”让人很有分享欲，记录下来作为自己的一个里程碑。
而此刻，心中的念头来回无数次：我不懂，我不知道。
红楼梦第22回，写到贾宝玉和林黛玉因为史湘云斗气，回到屋里读了《南华经》，自觉顿悟，于是挥笔洋洋洒洒写下：
“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”
大意是：彼此都想从对方得到感情的印证而频添烦恼；看来只有到了灭绝情谊，无需再验证时，方谈得上感情上的彻悟；到了万境归空，什么都无可验证之时，才是真正的立足之境。
读到这里真的笑出了声。虽然有些忘记这些十几岁时候的感情，带一点点毁灭性，好像感情就两种可能性，咱俩好，或者不好，好就好到天天黏在一起，不好就老死不相往来。似乎没有第三者可能性。无关爱情，亦或是友情，可能也包括亲情，我不知道。
林黛玉对宝玉的反驳简直更加精彩：
黛玉又续上一句云：“无立足境，方是干净。”
黛玉所续之句的意思是，你连追求立足之境的目的性都放弃了，才算是最彻底悟道了。
《蒋勋说红楼》中特意在此解释了禅宗的南北派系之分作为扩充阅读，实在太妙。
北宗是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。
南宗是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。
禅宗常说三种境界中，第一境“落叶满空山，何处寻行迹”，这指的是刻意寻禅而未得之意，犹如贾宝玉当初还纠缠在“你证我证，心证意证”之中，后来虽悟出“无证即证”，也依然不曾悟得禅机，也就是说“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证”是他刻意寻禅的过程。
第二境“空山无人，水流花开”，这是一个似已悟道而实尚未得的阶段，贾宝玉“无可云正，是立足境”正好与此相对应。
第三境“万古长空，一朝风月”，这是瞬间永恒的突然悟道的空明境界，可与黛玉的“无立足境，方是干净”相应。
突然觉得很可怕，若真有一天，能到了第三境，心空了然，没有任何眷恋，来这人间意义又何在？
蒋勋在说红楼梦时，一直提到过，红楼梦如果整本书归纳起来，就一个字——“空”，而既然是空，为何要写这80回呢？
小时候写的日记本，加了锁的，但心里真的不想有人看吗？除了爸妈，我是希望有一个知己，某一人可以读到的，或许这个人是soul mate，也可能是身体里的另一部分的自己。所以那会自己认为的“开悟”，其实是充满了分享意味，虽然每次都要小心翼翼地转上那把一敲就碎的小锁，但心里无比期待着一个懂自己的人出现。
慢慢的，遇到一些人，也有了对生命更深的体悟，感叹每一个来客的出现都是让我更看清楚自己，尤其是遇到与自己极其相似或者相反的人。
为了寻求这些答案，我想只能继续上路，在生命的当下，我带着这些疑惑，却也饱满地体会到活着，脑细胞互相碰撞的快感。
好，收拾回家！
