上课听讲美国史，老师为了解释形成于战后的文学流派，提到今年六项奥斯卡提名的战争影片《血战钢锯岭》。记得她描述时用了很简单的一句话——原来战争是那样的。

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战争究竟是怎样的？

繁忙于都市生活的我们，渐渐淡忘了曾经真实残酷的历史。吴伯凡说，今天撑死的人比饿死还多，自杀多于意外死亡和他杀。现代人很奇怪，生活得比任何时代都富足，内心却空洞得出奇。

这部影片因为历史上确有其事，从而有了强有力的支撑。对战争场面的刻画真实深刻，故事本身也给观众以心灵震撼。

这是一个由信仰成就的传奇故事。

美国历史有这么一批人，他们先是狂热地鼓吹战争并奉军人为国家英雄，直到被残酷的真相打败，再难以融入当时的主流社会。

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影片的故事背景选自这样的大环境下，年轻人都簇拥着参军入伍，若体检不合格，还要自杀以表达难为国效力的遗憾。

主人公道斯不得不参与洪流之中，甚至不顾深知战争之痛的父亲的劝阻。特别的地方是，道斯是拥有自己的信仰之后才选择参军，自称与军方是"合作"关系——为了拯救更多的生命，努力拼凑残缺不堪的世界。

因此他拒绝触碰任何枪支，开始所有人都在反对，认定只是他的妄念，因为不用枪不符合战争的杀戮逻辑。先是上级指责，接着被身边的人欺凌殴打，直至送上军事法庭，都没能动摇他的信念。

整个过程里，不管是主动参军还是被逼退伍，在所有充满诱惑和艰难的选择之中，道斯总是做的如此决绝——在枪林弹雨血腥惨烈的战场，也不例外。关乎信仰的选择让他以一人之力拯救七十五条生命，堪称美国军方历史的奇迹。

道斯用信仰简单化了每一个选择的过程。

人们常说的选择困难症，就是纠结于想要选择更舒服，或者更优质，结果要么害怕承担代价，要么难以抵御诱惑，消耗大量心理能量且达不到预想中的结果。

为什么不树立一种信仰，优化你的选择呢？

谈到这里，影片中剽悍的日本军人也有信仰——为天皇而战。

日本的战斗力今人望而生畏（美国军官们称其为animal），将拥有炮火掩护的美兵七次赶下钢锯岭，宁可同归于尽甚至至剖腹，也不肯投降。这个角度来看，是不是做事一根筋的日本人更忠于自己的信仰呢？

这样的信仰，本质来看是索取——灭亡他人取悦自己。当信仰建立在对其他族群践踏和欺凌之上，结果便是自取灭亡。

那么，信仰建立在怎样基础之上？

在道斯舍命救助伤员时，他拭去对方脸上的鲜血和灰土，看到一张为存活而开心的笑脸，他说这是对他最大的回馈。因为信仰而活着，所以不再惧怕死亡。

奉献的人方能体会无穷尽的幸福感，因为爱一百个人，就会收获一百个幸福的反馈。道斯每一次"one more"的实现，都会感受到信仰带来的快乐，因为在那一刻，自己与世界产生了非常强烈的联系。

信仰利他而非追逐私欲，关乎奉献而非索取。

相比较现代冷漠自私的社会，这样的人另我们感动，也为之汗颜。

在克里斯坦森的著作《你要如何衡量你的人生》提到这样一条原则——百分之百地坚持，不留百分之一的缺口。

什么意思呢？就是做事要坚守底线，不轻易允许自己越界一次。开始不太理解，道斯给了我一个清楚解释。

医疗兵上前线，拿根枪装样子又何妨，然而道斯的选择却是从头至尾地坚持。表面来看毫无意义，仅仅是仪式感的问题嘛，但每一次的坚持都坚定了内心深处的信仰，告诉他是谁，为什么而活着。

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于是简单的坚持具备了意义。

对道斯来说，放弃决不触枪的简单原则，意味着对信仰的亵渎，即没存活过的痕迹。他的妻子多萝西，始终如一地喜欢着这个傻小子的真诚。

百分之百地坚持看似毫无意义，但可以保证不会偏离轨道。

樊登讲过这么一个场景，真正的佛教徒遇见真正的基督徒，他们会彼此鼓励，坚定各自的信仰，而不是教唆对方转到自己的阵营。

所以说，每个人的信仰都值得尊重。

信仰本不是什么大词，也不是宗教的专属。它可以是家人、是事业，亦或证明自己——给人生一个意义，就这么简单。