接下来我们进入卷二，后面的内容越来越多，读起来也会比较用脑。《风操》主要是把江南北风俗习惯和礼仪规范全部记录下来。这一篇有点长，大约20几篇。
其实颜老夫子只想告诉我们一个道理——【蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑】，蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。
简单的说，就是家庭环境对一个人的影响程度，它决定着一个人的未来。生活在好的环境里，自然能成为好人。
【算帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文亦为至矣】，一开篇就写《礼经》中，如何用簸箕扫帚清理污秽，吃饭时如何使用筷子，如何言语得体，如何倒水洗手，点灯照明，之类的小事。
修身齐家治国平天下，不修身，何以齐家？正是这些琐碎小事，反应了“一屋不扫，何以扫天下？”的哲理。
名字避讳无小事。
这颜老夫子所处的时代，名字的避讳是件大事。
比如当看到和已过世的父母相似的容貌或者是相同的姓名时，应该仔细斟酌自己所要采取的态度，不必急于避讳显得狼狈不堪。
凡事要避讳的字眼都必须要用它的同义词来代替；比如春秋五霸之首的齐桓公，名叫小白，在戏中，就会把五白改成五皓。
懂得避讳他人名字的人，一定是个高情商有见识的人。不以开玩笑的形式，随意称呼，比如“朱/猪……”，“刘/牛……”但凡容易犯忌讳的，一定要巧妙的避开。
名字是跟随人一生的事儿，在名字上的避讳，起不好名字就可能成为他人的笑柄，——给孩子取名的时候都要给孙辈留点余地。如果不避讳，仓促之间很容易犯忌讳。如何让起名字这件事变得优美高雅？总之最好不要用古人的名字当自己的名字。
古时候名字是用来表明自身的字是用来表明德性的，死后就要避讳他的名字，则可以用作子孙的姓氏。
死事如生
颜老夫子所处的时代，非常重视丧葬礼仪。
咱们先来聊聊哀哭，穿着不同的丧服，有不同的表现形式。一种是要哭到力气耗尽。一种是要哭的死去活来，一种要哭的一波三折并且有尾音。还有两种只需要表情哀痛就可以了，又或者边哭边说，呼天抢地。
【凡遭重丧，若相知者，同在城邑，三
日不吊则绝之】凡是遭遇重丧，如果相知的亲朋好友同居住在一个城市，三天之内不来悼念，从此就和他断绝来往。
如果过于遥远，无法来也要以书信的形式来问候。
对于亲人的遗物和财产处理，都要像和在世时一样。
趣味抓周礼。
当孩子满一周岁的时候，就要为其准备新衣服沐浴打扮一番。若是男孩子就准备些弓箭执笔，女孩子就准备些剪刀，尺子。针线，外加一些饮食之物，还有服饰玩具，珠宝等等。——借此来预测孩子的未来。曰“试儿”。
家庭环境，可以成就一个人，也可以毁掉一个人；它对人的影响力是巨大的，如果没有良好的家庭环境，让孩子健康成长，就很可能造成“原生家庭之伤”，甚至不可挽回的悲剧。
“家风正，子孙旺”，
对于教育下一代，是个永不过时的话题。若想要子孙兴旺，一定要家风纯正，父母慈爱，兄友弟恭，都是塑造孩子品德，性格的重要因素。
还记得在某一本书上看到这样一段话。
“一个人很难挣脱自己的成长环境，最开始从成长环境里接触的东西会慢慢沉淀在潜意识里，你的心里每一个通过母语获得的抽象概念里，都藏着一些蛛丝马迹，连你自己都意识不到，但它会笼罩你的一生。”
好的家风，是看不见的。
却渗透得无处不在。
充满爱和仪式感的家庭。
一定会给孩子一个温馨幸福的童年。
