据说瓦尔登湖这本书在文学界有一定的知名度，然而这个知名度是在作者梭罗死后才有的，就是说作者在世时，这本书并不被大众所知，当然梭罗，也并不在乎他的作品是否被人接受认可，他说：“我愿意深深的扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除干净，把生活逼到绝境，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”
他在一个叫“瓦尔登湖”的湖畔自建木屋，开启最原始的生活状态，自给自足。他开始静静的生活着而不是被“生活”着。
我原先是并不知道这本书的，但当我一听到这本书的书名时，就被其深深的吸引。当然这是不对的，这叫做“被表象吸引”。果然，我尝试着读了很多次，但每一次都读不了几行就被其繁琐的文字和事情所烦恼，也就是说我根本读不下去。
我读不下去这本书，但同时我又被书中所表达的思想深深的折服，我和作者产生强烈的共鸣，我爱他所描述的一切，我爱他说“简单，简单，再简单”，我爱他是那么沉静的和身边的花草鱼虫对话，我爱他对于思想自由的探寻，我爱他歌颂着自己的生活的同时又告诫人们说：“我并不是倡导大家要和我一样选择这样的生活”。他只是希望每个人，竭尽所能，按自己的想法去生活而不是按世俗的眼光或者看法。
我常常不知道几万块一件衣服一个包的真正意义，我是一个生活在社会底层的人，我的腰背早已经不能挺直，我匍匐着艰难的行走，但我怀疑我背负的一切到底是不是我的必须，现在人们的生活水平已经普遍好转，至少在我们的周围，鲜少有人挨饿受冻，幼时因为一锅萝卜烧五花肉就可以快乐很多天的日子不复存在，身边的女人们在忙着减肥，老人要防三高，大家都在提倡节食健康的生活，没有人再穿打着补丁的衣服，但幸福感越来越少，没有多少人认为自己的生活是幸福的，现在的“穷人”意义是没有高质量的生活（比如没有大房子、不能到处去旅行不能穿高档服饰不能过体面的人生），而非缺少吃穿。
我曾经在2004年的时候就开始做淘宝，很庆幸我赶上了淘宝最好的时代，在某一个时期，我看着金钱“滚滚而来”（这里是相对以往我的收入而言），我心花怒放。
但是自从我不再做服装，自从我回到四川走上家常私房菜之路，我的收入陡降，然而辛苦程度却远远高于以往任何时候。我感觉严重的不平衡，怀疑、焦躁、不安、鄙视自己，各种情绪左右着我的神经，我亲历一个从无到有，从有到无的过程，我惶惶不可终日。
是因为生活不下去了吗？是比以往最难的时候更糟糕吗？哦哦并不是！
我所焦虑的往往在于对未来的设想。设想病了怎么办？老了不能工作了怎么办？就像梭罗说的“人们满载着虚构的忧虑”。我常常静静的注视着自己“绝望的生活”，我每天试图解开自制的枷锁，但越挣扎，越透不过气。
到底要多少的财富才可以带给我们足够的安全感？到底需要多么豪华的装备才可以让我们看起来显得崇高、神圣而不可侵犯？我们为什么不能够正视自己的力量，比如你只能够举起一小块石头却非要企图去搬动一整座大山？挖土机或者火药可以轻松的铲除一座山，然而我们并不具备这样的能力，又何必要强迫自己。
另一方面，尽管有为数不少的人崇尚梭罗的生活，崇尚自然简单的生活方式，但当我们身边有一个这样的“梭罗”时，却常常遭受人们的白眼或者嘲讽。“看哪！这个人是多么的落魄，他穷得只有一身衣服从春到夏，再由秋到冬”。
从古至今，一个人哪怕思想上多么的富有，但在金钱上如果处于贫穷，那么他就得不到真正的尊重，或者说在当世之下得不到尊重。
这是多么矛盾的世界！
对于瓦尔登湖，我还没有读完，但可以肯定的是，在以后的日子里我还会接着读，并非因为它是一本名著，而是它隐隐约约的一些思想让我“像迷途的羔羊找到回家的路，像黑夜里的一星点光”，请原谅我只能用这么大家熟知的语言来形容我的心情，因为我是如此的浅薄。
尽管它所表达的内容我还未能完全领悟，局限于人生经历阅历以及知识，也许我终生都不能悟其精华，然而所幸，我还是遇到了它，遇到了存在于一百多年前某一国度某一个人思想的火花，它光芒万丈，尽管我不能用高深的文字来解读它，但我将永远不会忘记梭罗对于自然的执爱。我记起在无数个炎热的午后，阳台外边树上不绝于耳的蝉鸣令我困惑——它们为什么叫得这么欢这么响亮？现在我明白它们就是想唱歌，只是想鸣叫，这是它们存在的使命，有什么不对呢？
这些零碎的文字是今天，2017年8月5日参加完自贡城市书房读书会以及听书友们分享瓦尔登湖所感，特此记录存之。
