在四川普光气田授课，课后有学员问我：任老师，儒家的大道理我也懂，但那些貌似高远的大道理，在具体做人做事中怎样去实践运用呢？
我说错，儒家从来不讲大道理，讲的都是小道理。
第一个小道理，人终究是要活在当下的，你不能脱离现实语境去谈梦想。
子曰:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。（语出《论语.述而》）
孔子说:“眼珠子是黑的，银子是白的。谁不知道钱是个好东西呀？如果能追求到财富，就是给别人执鞭赶车做司机这样不太体面的工作差事，我也愿意去做。按照今天的话来说，能创效挣钱就是硬道理。但是，做人毕竟是要有点原则和底线的，如果违背了我的做人原则和道德底线，对不起，这样的钱我不挣。挣钱也要挣得有尊严，有原则！如果符合这样条件的财富我追求不到，那我就去做我喜欢热爱的事情。”
看看，孔子是个具有经济学头脑的人。
什么叫经济学头脑？就是把人生当作一种资本去经营，让自己的人生价值最大化。
人在青年时最痛苦的事情是什么？就是拥有最旺盛的消费欲望，却没有消费能力。大白话说，就是见到什么好东西都想买买买，遗憾的口袋里没有钱。
所有的幸福都是奋斗来的，所有的钱都是挣来的，如果你没有祖上阴德里留下一笔遗产，又不是富二代家里有矿，挣钱的唯一途径就是去工作。但问题是，什么样的工作能“钱多活少离家近”？又不想吃苦受累，还想多挣银子，纵使天下有这样的美事，也绝难落在你头上。
既然不愿意做给人执鞭赶车这样不体面的工作，办法也有，那就是学习，提高自己学识水平和技能层级，从事更高附加值的工作。
绕来绕去，人生的核心问题来了：一个具备经济学头脑的人，一定是不断通过学习来提升自己的学识水平和技能层级，去从事更高附加值的社会工作，在有限的时间段内给自己创造更多的财富。
无论是街上的贩夫走卒，还是写字楼里的高管白领，每个人拥有的时间当量是恒定的，每个人的一辈子都不过百年，每天都是24个小时，每小时都是60分钟。在单位时间内付出劳动获取报酬，我们卖的哪里是技能，哪里是学历，哪里是知识？归根到底卖的都是时间。
这就是人生的小道理，怎么去科学高效地利用好，经营好自己的时间，在有限的时间内尽可能多得挣钱，就是最好的人生经济学思维。
第二个小道理，在单位里，在社会上怎么建立自己的人脉圈子，怎样才能维得住人，让自己活得赏心悦目，游刃有余呢？
在《论语》中有个小故事，发生在孔子与叶公的一段对话。
叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。（语出《论语.子路》）
孔子周游列国，鲁国楚国，楚国有个很有名的大夫叫叶公，成语叶公好龙说的就是这位爷。
叶公说，我们楚国这个地方风气特别好，人的品格都非常正直，如果有一个人，他爹偷了人家的羊，做儿子的一定站出来检举揭发他老爹。我知道，这羊就是我爹偷的，你们把他抓进监牢里去吧。你看，我国人民多么大义灭亲。
孔子说，呸！我们鲁国人民跟你们楚国不一样。要是发生了这样的事，谁家的老爹或者儿子偷了人家的羊，我们一定是父亲为儿子包庇隐瞒，儿子为父亲包庇隐瞒，我们鲁国是这样理解人品正直的。
是不是很颠覆，圣人孔子怎样能说出这样毁三观的话？完全不符合社会主义核心价值观嘛。
但就是人性！如果不以人性为基础，建立一套明明是违背人性的社会秩序和管理规范，怎样让底层人民心悦诚服地接受？以人为本，就是以符合人性，以满足人的基本欲求为基础的社会管理逻辑。
以孔子为首的新儒家宣扬“亲亲，尊尊”思想，就是教育人要从爱自己身边的人开始，小道理讲得不能再明白了吧。如果一个人不爱自己的父母，兄弟，姊妹，你能指望他大义凛然甚至舍生取义地爱党爱人民？如果一个人不能从帮助自己身边的亲人，朋友，同事开始，你能指望他胸怀天下兼济苍生？
怎样在现实生活中建立良好的人际关系网络？就是要从爱护、帮助自己的亲人，自己的朋友，自己的同事开始。如果我有能力，就帮你当官发财，平步青云，如果我没有那么大的能量，帮你买米买面扛个煤气罐的力气还是有的吧。不管你有什么困难，只要找到我，我都尽我所能去帮助你，不虚伪，不推脱，把自己当成大家的服务员，这样的人谁不喜欢？
无论大道理，小道理，明白道理没毛用，关键是要去做。
