几天前，在一所大学的旧书摊，淘到了一本《封神演义》旧书，年龄比我都大。几天的时间，读完，掩卷沉思，悟出甚多。
一、天道祸淫最速。
天子之所以称之为天子，自是福报甚大。纣王可谓是洪福齐天，然而，在朝拜女娲庙时，见女娲容颜，竟起淫心，提淫诗于女娲庙墙上。女娲见黑气冲天，知是纣王。欲降天灾以灭商纣，然而其福报甚大，女娲娘娘也奈何不了他。于是就召唤来了狐狸精，让她去消耗纣王的福报。方法很简单，邪淫、纵欲、享乐、暴政。朱子治家格言中说：“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫！”纣王便是被狐狸精迷惑，将皇后剜去双目，炮烙其手，将两位殷殿下一齐诛杀。忠臣进谏，狐狸精曰扰乱大王雅兴，犯上作乱，造炮烙之刑可也。后宫不宁，挖虿盆以宁之。造鹿台竭世间珍宝，建星楼欲看神仙。敲行路人骨髓来看满亏，剖孕妇之肚子欲观男女。此等种种，皆丧尽天良、人神共愤之事。最终福报享尽，被仁义之师-武王姬发所灭。自此之后，不复有汤，开周朝800载历史。
人生在世，福报有数。不论多少，皆当以积福修德为要。莫说世间有行恶者不遭报应，且看纣王，先天福报之大，女娲也奈何不得他，需得其福报耗尽，果报方能先前。挥霍不一定贫穷，万贯家财一旦用尽，贫穷自然现前；勤劳不一定富裕，还清欠债，积少成多，自然家境殷实。
二、人人皆有其使命和道路
姜子牙72岁奉旨下山，执掌封神大业。下山后投奔宋兄，娶的68岁马氏过活。听马氏之言，做些小本生意，先是编箩筐，两担箩筐，挑着去又挑回来，总卖不出去一个。后又辛苦麽面粉去卖，谁知安营放炮惊了马，将一担子面粉，撞到，随风飞了去。接着宋兄让其去他手下的几十家饭店，轮流当经理，谁知，姜子牙去了哪家，哪家定然连个人影都不来。有去卖猪，结果赶上天子祈雨，禁了屠宰，一并全都没收了。。。看到这里，我忍不住笑出了声。如果姜子牙在现代，大家是否会用坚持、拼搏、迎难而上、不放弃等鸡汤一顿乱灌呢？殊不知此乃天数使然。 姜子牙此次下山，实为助武王伐纣，岂可让他在世间名利上，有所欣喜而沉湎于此，耽误大事呢！
所以，当我们处处皆是障碍，我们除了拼搏、奋斗之外，可能还要想想，是不是我的路走错了。我这一路走来，可以说感恩颇多的贵人相助，我曾经想过从事其他行业，发现都走不通，所有的姻缘，都将我引到这条道路上。一直很费解，是我不拼搏？是我不努力？非也，道不同不相为谋也。
（附文：
3000年前的“疑案”，有了答案
姜太公70岁之前，穷困潦倒，做什么都不中用。，妻子眼中是窝囊废，，朋友眼中是糟老头。，72岁时，就在渭河边钓鱼自乐，打发时间，钓鱼也是外行，鱼钩是直的。没有想到钓到一条超级“大鱼“——周文王。最后建立改天换地之功，开创周朝800年历史。
问题来了，姜太公既然这么厉害，70岁之前咋这么“笨”呢，能经天纬地为啥还过的这么一般般呢？三千年疑案，引发无休止争论。
孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也”。姜太公身怀中华大道，混迹人间，被褐怀玉，抱道守时，人世间这点小名小利哪里看的上，人家是不愿意和咱玩啊。
70岁之前，商气数未尽，周气数未兴，一身绝学只能等待。
君子得时而显，成绝世之功。不得时，唯有终身潜居抱道，传道给后人。不得时而隐，既能保身，也能护道。不会因为逆天而行，导致功败身死道消。对于圣人来说，功败身死事小，亡道事大。
自古至今，出世建立绝世之功的圣人毕竟是少数，更多的圣人是淹没在茫茫人海之中啊。
故君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。3000年疑案明已！——引自“张文正老师”）
三、逃不出命数，在于三尸未除
封神榜之事，诸仙佛皆知。为何各路神仙都投奔纣王军队，明知逆天而行，却偏偏要走呢？要么被申公豹忽悠，觉得自己法力无边，可以辅纣灭周，享受富贵被欲望冲昏头脑；要么就是为师兄报仇、为徒弟报仇，被愤怒冲昏头脑。通天教主命令封神期间，所有门人都不许下山，谁下山，必死无疑。但大家却都纷纷下山，虽然确实是下来一个，死一个，但大家都抱着咽不下这口气的精神，为徒弟报仇、为师兄报仇，前赴后继的奔赴封神榜。。。可怜可叹！
阐教仙人是来渡劫的顺天而行，把尘缘了却，继续修仙；而截教门人被情绪牵着鼻子走，降服不了内心的贪嗔痴，甚至最后，截教通天教主都被花言巧语蒙蔽，摆下“诛仙阵”，最后也难逃天谴。诸位佛仙尚且如此，况我等凡人。需得好好调整情绪，尽可能的不让情绪蒙蔽我们的双眼！
四、愚忠愚孝在于执着人道而不明天理
两军对垒，必要先互骂一阵再开始打架。
——纣军曰：“尔等不守臣节，逆天作乱，往往拒敌王师，法难轻贷。今奉旨特来征讨尔等，乃拿解朝歌，以正国法。若知吾利害，早早下骑就擒，可救一郡生灵涂炭。”
——周军曰：“你既是大将，当理知机；天下尽归周主，贤士尽叛独夫，料你不过一泓水，能济甚事？今诸侯八百，齐伐无道，吾不久会兵壶津，吊民伐罪，以救生民涂炭，削平祸乱。汝等尚敢逆天以助不道，是自取罪戾也。”
——纣军曰：“今天王在上，你不遵君命，自立武王；欺君之罪，孰大於是？收纳叛臣黄飞虎，明知欺君，安心拒敌；叛君之罪，孰大於是？及至问罪之师一至，尚不认罪，擅行拒敌，杀戮军士命官；大逆之罪，孰加於是？今吾自至此，犹恃己能，不就降服，竟自与兵拒敌，巧言饰非，真可令人痛恨！”
——周军曰：“只是人君先自灭纲纪，不足为万姓之主，因此皆背叛不臣，此其过岂尽在臣也？ 如武成王正是：‘君不正臣投外国’亦是礼之当然。今为人君，尚不自反；乃厚於责臣，不亦差乎？若论杀朝廷命宫士卒，是自到此，取死讨辱……“
凡纣王之将，皆以君臣之义来说事，说姜子牙和姬发，不尊臣子之礼，犯上作乱，有违人伦礼数；凡周王之将，皆以纣王无道，天下归心于周，吾等奉天伐纣，虽违人伦，乃顺天道。以此观之，人道、天道的行为标准，还是略有不同的。
再看纣王身边的大臣，都是忠臣，但分为两排，修过仙道的，基本上是”君不正臣投外国“、”顺应天数“，顺应大道，弃纣归周；而文人谏臣一心为国，冒死上谏，要么被炮烙、要么被挖心，可谓死的有气节！然孰是孰非？无非一个坚守为臣之道，一个顺乎天地之道！
另外，古典小说文辞之优美，令人叹为观止。无怪乎读古典小说的人，文采都那么好，每个章节中，简直是一言不合就吟诗！
《封神演义》虽为小说，实则通天之理，每章皆值得回味。
