先说老子的这段话，老子说的是人需要治心。为什么需要治心，因人类心灵的最深处是焦虑不安，愈向心灵深处挖掘，愈觉暗流涌动，这种心力是脆弱的，现代人习惯锻炼自己的肌肉，却不重视内心的建设。其实内心的建设也是有过之而无不及的。所以需要“清虚自守，卑弱自持”。只有摆脱自己的成见、私利等障碍，才能“心性自现”，才可以全面认识外物，不受蒙蔽，才能按照自己的自由意志行进。正所谓“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。那要做到这步，必须先把注意力重新返回到内心，通过内心的修持，从而达到无为而无不为之境界。
再说读万卷书，行万里路。这主要阐述的是一个知行的问题。读是有字书，行在无字书。譬如《论语》中，“君子耻其言而过其行”。“知之非艰，行之惟艰”。我们读万卷书，是为了更好行万里路，而通过行万里路，不断使万卷书与时俱进。如果只知而不行，便是“只成讲论文字，于事无益”，如果只行而不知，便是“鲁莽”。“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明。两者皆不可偏废”。所以说，只是为读万卷书而读万卷书，那是两脚书橱，通过读书，来为行万里路（实践）做准备，才是将读书之法学活。“知是行之始，行是知之成”。另外，行万里路，也是为了重新检验下读万卷书的功效，在实践中鉴出真知。通过读行，则真理愈辨愈明。举个例子，我现在要学做菜，总得先看个菜谱，或者跟人学下，那这些都只停留在读万卷书阶段，等亲自下厨，才到了行万里路状态，通过不断捉摸，发现再加点其他原料，味道会更好，于是有创新，开始于读，而通过行，使读又有了新的内涵。又比如中华武术，之所以能传承至今，一方面靠老拳师口授身传，一方面靠弟子的不断创新，才使中华武术不断迸发出新的生命力。
所以，这两种说法于当代人，都是很有助益的。通过返求内心，来接近于圣人境界。通过读行，来获取真知。
