悦宁
如前一篇文章所分析，如果按照那个女社会学家极力倡导实行那种所谓“工作”非罪化，对于广大良家妇女来说，因为她们行为的正当，所以在社会上将面临更加危险的处境，可是她们的灾难绝不仅止于此。
首先对于家庭主妇们来说，她们为了自己的尊严和权益，世世代代争取了多少年，才终于获得“全职太太”的名份不长时间，尚还没能获得“工作者”的尊称，如果那类人却在社会上获得了“工作者”的认同，那真是要让家庭主妇们感到无地自容了。
对于传统的职业妇女来说，她们一边在社会上辛勤地工作，一边为家庭操持着繁杂的家务，一边还要面对丈夫随时可能正当地背叛自己的行径，自已还没有权利对自己的权益进行主张的可悲局面。
所有的妻子们，她们竟没有为丈夫的背叛而感到屈辱和悲伤的权力，毕竟人家那也是一份正当的“工作”，她怎么能以自己粗鄙的见识、狭隘的心胸去干扰一项很正当的社会“工作”呢？
是不是会有一些如奴隶社会、封建社会时期那样宽广心胸的新型妇女出现呢？她们不仅不会为丈夫的背叛而痛哭流泪，反而还为此感到欢欣鼓舞，如女社会学家所畅想的那样，社会会因此而和谐，经济还会被拉动繁荣，她们有什么理由不为此而倍感欣慰、振奋无比呢？
但是，现实的大多数情况却会是完全相反。
自新中国成立以来，广大中国妇女自强自立、自尊自重，迸发出前所未有的才能和创造力，政治经济地位迅速提高。改革开放以来，我国经济迅速发展繁荣，综合国力不断上升，人民生活水平获得极大的提高，不能不说这其中包含了我国广大妇女所做出的巨大的贡献，不能不说这是以我国现行审慎明智的法律为社会的整体和谐安宁提供保障为前提，自强自立的中国妇女对经济建设和社会发展产生的巨大推动作用勿庸置疑。
广大的中国妇女，早已有能力有信心把握自己的命运，尤其是改革开放以来，时代更是赋予了每个人自强自立、掌握自己命运的机会，可是这个女社会学家，偏偏不肯相信这样的事实。她一边满怀豪情、高瞻远瞩地为广大妇女眺望描摹着未来的空中楼阁——“争取提高女性的政治、经济和社会地位，以最终消灭卖淫”，一边自相矛盾地拼命引领着一些人往封建社会那边儿去实践。
如果照着女社会学家倡导的去实践，不论是心胸宽广的情愿还是心胸狭隘的不情愿，结果就是更大规模的无数家庭将呈现出一片混沌的开放状态，在如此开放的大环境下，那么一个安分守已、严谨自律地固守着家庭的人，就很难不成为一种迂腐而可怜的笑话，在如今人们越来越多的欲望被女社会学家这类人的各种鼓噪不断怂恿催生的情况下，无论男人还是女人都有可能成为这笑话。
以一个女人为例，她在社会上加班加点、兢兢业业地做着正统的工作，常常为工作殚精竭虑、可能被领导批评、被同事挤兑，在家庭里，她起早贪黑、任劳任怨地操持家务、抚育孩子，结果还要把自己的丈夫和自己辛苦挣得的金钱奉献出去，为另一个女人的“工作”业绩做贡献；同时时刻面临着被外面女人扩展“工作”业务范围、登堂入室取而代之的风险；另外尤其在奉献丈夫的同时，更大几率和可能会把无孔不入的病毒带到自己身上，那么试问：天下还有多少女人会愿意做这样的傻女人呢？
那时全社会所面临的局面就是，从事那种“工作”的女人因为本性十分专注于自己的“工作”，根本没有什么心力抚养出健康有为的下一代；自强自立的女人，不会甘心于屈辱的、被动的家庭和社会地位，那么再试问我们的下一代，又有多少孩子能拥有自己和乐安康的家呢？
而在社会上，那类行径当然会衍生出更多的酗酒、斗殴、盗窃、吸毒贩毒、诈骗拐卖等一系列恶果，更可能到了那时候，当孩子们长到十二三岁，会骄傲地宣称自己已经完全具备安身立命的“工作”能力了，以后只需轻轻松松地纵情享乐，无需再学习、奋斗、进取了，社会是应该为此感到欣喜还是应该感到悲哀呢？一些被女社会学家所向往的实行了那样法律的国家的现实已经展现出了这副面貌和图景。
那时，就不仅仅是广大良家妇女所面临的问题了。
