人类大脑与双轴人工智能

                            王献

        (海南大学  QQ：3313324939)

【内容摘要】人类特有的自我联想能力，对于人类研究人工智能有着至关重要的意义。从“同性恋”话题入手，我们发现，人类大脑的思维方式与现阶段人工智能的思维方式，有着本质上的巨大差别，即人工智能是“单向思维”，而人脑却拥有“双向平行思维”，即“双扶手思维”。由此，我们提出了 “双轴人工智能”的概念。“双轴人工智能”将真正地实现，物质和某种意义上的能量上的“万物互联”。

【关键词】同性恋 双扶手思维 双轴人工智能 后人工智能时代

1. 引言

什么是人工智能？人类心目中最希望的人工智能是什么样的？在人工智能发展的道路上，对人工智能的定义五花八门、各式各样，人们也不断地在为自己的定义做出各种实践性的努力，同时也获得了不同程度上的突破。然而，不管怎样的定义，都离不开“人类大脑是怎样思考的”这个话题。

2. 人类特有的自我联想能力

与现阶段的人工智能相比，我们的特殊性就在于，人类拥有独特的逻辑思维能力和自我联想能力。

从某个角度来说，计算机也有一定的“联想”能力——通过机器学习，在成千上万次的训练之中找到某种必要的联系，从而识别学习对象。一方面是区别，找出学习对象与其他事物的区别，一方面又是联系，找出成千上万次的训练中学习对象之间的联系。这种“联想”能力必须建立在大量的、高度针对性的训练的基础之上。

正如《人工智能》一书中所说 ，“目前的计算机视觉系统在看过数百万张或者更多自行车的照片以后，很容易辨别出什么是自行车，什么不是自行车，这种需要大量训练照片的学习方式看上去确实比较笨拙。反观人类，给一个三四岁的小孩子看一辆自行车后，做见到哪怕外观与之前完全不同的自行车，小孩子也十之八九能做出‘那是一辆自行车’的判断。 也就是说，人类的学习过程往往不需要大规模的训练数据。”

而人类则似乎完全不同，因为我们仅仅需要相较人工智能而言极少数的训练，就可以完成我们的“学习”，而且就现阶段来看，人类这样的识别的错误率是远远低于人工智能的。

我们应该怎样看待我们自己的这种联想能力？在我看来，我们的这种联想能力，很有可能就与“同性恋”的话题相关。

3. “同性恋”和“双性恋”

弗洛伊德将同性恋称为“性颠倒者”，将出现的这种现象称作“性颠倒”。“性颠倒出现以后可能终身就这样了，也可能随着时间的推移而消失，只作为人体正常发展过程中的一个小片段。还有一些人则是反复摇摆于正常性对象与异常性对象之间，不时更换。”

在大多数情况下，“与正常人的性取向相反，性颠倒者的性对象都是同性。例如，一个男性性颠倒者认为自己是一个女人，他需要男人的爱抚，而男性的形体和思维对他来说都极具诱惑力。”

从弗洛伊德的一系列精神分析来看，同性恋是我们所有人的一种性本能和性冲动，这种“同性恋”的趋向，会在某个特殊的时期（尤其是婴幼儿时期）表现出来，之后很长一段时间里，由于性欲望和性本能进入一定的潜伏期，这种“同性恋”的趋势被逐渐抑制，直到孩子的青春期到来，这种“同性恋”趋向才最终被克制住（在大多数情况下）。不过，所谓的“克制”，也不过是暂时的，因为如果没有宗教信仰和社会道德的约束，我们的“同性恋欲 望”也有可能随时爆发。

而更加重要的是，“性颠倒者在对男性的喜爱和对女性的爱慕当中来回游走，他们在寻求一个可能的折中点，即雌雄同体。”同性恋很有可能也是双性恋，他在性对象的选择上往往出现模棱两可的态势。

4.人类也是“同性恋”的产物

现在，我们不禁要去追问，“同性恋”是怎样产生的？它的形成机制最可能是怎样的？我们为什么会有这种“同性恋”甚至“双性恋”的倾向？

我们可以想象一下这样一个场景：在远古时代的某个时间里，我们的祖先两两结为“夫妇”，只不过这里面，有的夫妇是正常男女（在今天看来），有的却是同性（同为雌性或者同为雄性），而且不论是异性夫妇还是同性“夫妇”，他们都会有自己的后代。那么，这些夫妇谁最有可能将自己的后代一直延续下去？谁的后代最有可能在这把巨大的进化剪刀之下，刀口留生？

表面上看，既然都会有自己的后代，那么他们肯定都在共同的起跑线上，在公平地竞争；而且，同性“夫妇”之间因为有相较异性夫妇而言诸多的共同点，更容易交合在一起，产生后代。但事实并非这样，因为还存在这样的一个逻辑：适者生存，优胜劣汰。这是达尔文的进化论的核心观点。要知道，生物的第一要义便是，生存，一切都以生存为最终目的。同性“夫妇”的结合，相较异性夫妇而言，两者之间的基因差异是极小的（这还是在现在看来，在当时的环境下，这样的基因差异可能更是小得可怜），他们的后代与他们相比，可以说几乎无异。

这就有问题了，如果不管他们怎么努力，自己的后代都与自己一模一样、没有什么变化 的话，那么所有的这些努力可以说就毫无意义了。因为我们知道，生物最开始的后代延续方式，就是自我复制，以至于后来的孤性生殖。自我复制的结果就是保证后代与自己一模一样，为了更加地适应环境，必须增加某种“变化”，于是就有了孤雌生殖，尽量使这样的生殖过程复杂化，从而达到“变化”的目的。

如果不能做到“变化”，那么同性结合的过程就是毫无意义的，因为一个个体一分为二，之后又结合在一起，相较孤性生殖而言，其实消耗了成倍的能量，这就增加了生存的风险。

所以，“同性恋”就大有退化为孤性生殖的倾向。于是，我们又回到了逻辑起点，之所以要将性别分化，就是为了产生“变化”，就是为了防止“同性恋”的存在。

但是显然，“同性恋”就是生物最初的性冲动，这是一种本能，因为我们就是从那个地方演化而来的，这个时间，可能比之后一系列的演化时间的总和还要多得多。这是深深刻在我们的基因深处的东西，我们不可能将之拔除。

这就是我在之前所说的，我们可能都是某种意义上的“同性恋”，这是生物欲望的本源。

客观上，为了防止这种“同性恋”本欲“为祸人间”，我们的祖先也做过很多努力——由于种种“同性恋”的倾向，很难保证后代之中不会出现同性“夫妇”，所以在生理结构上“断绝”了同性“夫妇”可以繁衍后代的可能。同性“夫妇”可以繁衍后代，这在生物逻辑上就不可能存在。

然而，即使这样的“断绝”真的做到了极致，也很难保证某些奇葩的存在，那些并不以生存为第一要义的个体，尤其是在这个物种繁衍到一个庞大的体量的时候。所以，我们的祖先做过的所有努力之中，肯定也包括这一点，即，将原来的单向思维转变为“双向平行思维”。

可以想象一下，原来的自我复制和孤性生殖，它的第一要义和最终目的当然是为了生存，而它的思维也必然围绕在生存这一条线上，它的思维模式（生物反应）是单向的，因为它的“父母”就是“同一个人”。当两性繁殖出现以后，一方面是为了防止“同性恋”，另一方面，因为现在需要面临性对象的选择，再也不能像之前那样 “饥不择食”了，所以在性对象的选择上，就必须发展出另外一套思维模式。

这就是“双向平行思维”。它是怎样形成的呢？我们不妨再充分发挥一下想象力：我们祖先的“父母”深情相拥在一起，深情对望，当他们交合的时候，已经将对方的一切，包括身形特征、生理结构等等，都深深刻入了自己的脑海之中……最后，他们诞下了“爱情的结晶”。就像一个双面镜，他们的孩子拥有了“父母”双方共同的基因，同时对于“父母”双方深深刻入脑海中的，关于两性之间的所有基因记忆，此时也在他的大脑之中左冲右突。而现在，“父母”就站在他的面前，他必须将他们在对方眼中的那个“像”对应起来——这样的一个趋势，也让他不得不去调整原先的思维模式。

他时而处在“父亲”的角度去审视“母亲”，时而站在“母亲”的角度去审视“父亲”，他在不断地寻找，不断地去与之对应，从而找到一个他自认为正确的答案。

而更重要的是，在性对象的选择上，他会变得更加地谨慎和小心翼翼。

在之后的一路成长之中，一开始只有“父母”的陪伴，他正处于两可之间，一方面是生 物本欲之中的“同性恋”倾向，他无法摆脱，一方面又是由于这种“异性恋”的需求，他竟然拥有“双性恋”的倾向。不过，这种倾向会很快被压制下去，因为为了最基本的生存，他必须做出一个选择，即到底是主要依靠“父亲”，还是主要依靠“母亲”。之后，他会加入到种群共同体之中，结识更多的两性，他会在这样的狂风暴雨之中不断地摸爬滚打，慢慢成长，直到他找到一个他满意的性对象。

而人类的特殊性就在于，人类创造出了自己的文明，并由此发展出宗教信仰和社会道德，产生了对人在两性选择上的一定约束力，最终，他会做出一个所有人认为正确的选择。

所以，从某种意义上来说，地球上的所有生命包括人类自己都是“同性恋”，这是地球生命最本源的欲望。而那些只存在“同性恋”倾向的物种，因为没有发展出相应的“异性恋”的倾向，也就没有了“双性恋”的可能。“双性恋”的倾向对“双向平行思维”的发展起到了关键性的作用。

5. “双扶手思维”

这样的过程充满了戏剧性，我们成功发展出了“双向平行思维”，即站在两个不同的角度去审时度势，来回思量。我们的大脑就像一个双面镜一样，拥有两套思维模式，而且还能同时运作，不断的来回切换——当一套思维（之后我们称之为“父亲思维”）正在运作的时候，另外一套思维（之后我们称之为“母亲思维”）也在准备思维材料，同时，也以前面一 套思维运作的结果作为材料不断积累。反之亦然。

这就像一架特殊楼梯的两个扶手，彼此之间并不相连，攀爬者必须先踩这边，再踩那边，之后循环递进，不断换踩，才能到达一定高处。彼此互为基础，在这边运作的时候，那边也在蓄势待发——这是“双向平行思维”的重要基础，所以我们又称之为“双扶手思维”。

我现在可以大胆估计，人类的那种特殊的联想能力的真正来源了——不错，我们的联想能力的最底层架构，就是 “双扶手思维”。

“双扶手思维”的最重要的特性是，它并不需要大量的数据作为思维活动的基础。因为它可以利用“双扶手”效应，以彼此的运行结果作为自己的数据基础，相互促进，加快思维进程，提高思维活动的效率；同时，也大大减少了能量消耗，因为它也缩短了思维空白的空间。

这不得不给我们一个重要启示：人工智能的思维模式是怎样的？它可以拥有像人类一样的联想能力吗，或者说，它是不是也可以有“双扶手思维”？

6.“双轴人工智能”

佩德罗·多明戈斯在《终极算法》中提出，“所有的知识，不管是过去的、现在的，还是未来的，都有可能通过一个通用的学习算法来从数据之中获得。这个通用的算法就是‘终极算法’。”他认为，“终极算法”可以统一所有学科的思想，通过它，人类有可能提炼出一个新的万有理论，成为所有理论的起源。

我并不很赞同多明戈斯所得出的结论。无论如何，这个世界上没有一蹴而就、一劳永逸的事情；如果真的有，那么肯定没有人类什么事情了，因为那个时候，人类是否还存在于这个世界，我们谁也不知道。如果我们自己都不存在了，那么谈论这些就没有什么实际意义了。

不过，这样的一个“终极算法”却让我异常兴奋——如果说真的有什么“终极算法”的话，那么，在计算机上创造出一个类似“双扶手思维”的一个人工智能，一定是一个不错的 主意，而且它必定是一个精妙绝伦的解决方案。

对应于“双扶手思维”，我们不妨将这样的一个人工智能称为“双轴人工智能”。

所谓“双轴人工智能”，并不是简单地创造出两套思维，它有一个极其重要的前提，即这两套思维之间，不但要有千丝万缕的联系，而且还必须彼此区别、互为独立，就像“双扶手”一样，两者之间并不直接相连，却可以通过攀爬者的双腿相互联系在一起。所以，“双 轴人工智能”的关键，并非制造两套思维逻辑，而是怎样让这两套思维彼此独立而又互相联系——在“双轴人工智能”被执行之前，“双轴思维”没有什么关联，互不影响；而在其运行的时候，两者又突然变成了一个整体。

我们可以理解为，“双轴人工智能”的关键，是创造算法链接，即可以将所有的算法成功链接起来的一种人工智能。

所以我们不得不引出一个逻辑：计算机的算法语言是“二进制”，在它的世界里，只有“0”和“1”两个数字，这两个数字的各种组合代表了一切；在它的世界里，“1”就是一，代表了个体，“2”却代表了整体和一切，代表了无数和很多。所以，再来理解“双轴人工智能”的概念，我们会发现，所谓的“双轴思维”并不是仅仅只有两套思维模式，也不是这 两套思维模式的简单链接，它可能是无数套思维的“不组合”，在每个“双轴人工智能”运转的时候，它们又能以“万物互联”的形式彼此相连，形成千丝万缕的联系。

这将有效地解决一个问题，即“双轴人工智能”将不再需要庞大的内部储存，而且即使 在面对相较而言非常稀少的数据的时候，它也可以做出像人类那样的处理，完全“像人类一样思考”。最重要的是，它可能不再需要一种强大的算法——只要人类可以创造出这样的一个算法链接，一种很可能不需要太大的变化就能够运作的算法程序，之后就可以利用这种链接，得到一个“万能算法”。

我们看到，人工智能有两种应用形态：一种是弱人工智能，即只擅长单个领域，比如只会下围棋的 AlphaGo以及挑战象棋的“深蓝”；另一种就是强人工智能，即各方面都很擅长的人工智能。现阶段来看，我们的强人工智能相较弱人工智能要“弱”得多，而且非常的不成熟。

如果将实现“像人类一样行走”的主题的人工智能时代称为“前人工智能时代”，那么，我们是不是可以，将实现“像人类一样思考”的主题的人工智能的时代，称为“后人工智能时代”？

在“前人工智能时代”，人类还是以研究弱人工智能为主。那么，在之后的人工智能发展过程中，我们可不可以使强人工智能得到比较成熟的发展呢？

可以说，人工智能是在互联网的热潮之中兴起的。在“前人工智能时代”，我们真正实现了物质上的“万物互联”，而在“后人工智能时代”，我个人认为，我们将实现在“能量”意义上的“万物互联”，即，在思维模式上的“万物互联”。

在“后人工智能时代”，人类将更多地与计算机互联，更多地与人工智能互联，甚至是与人工智能共享我们自己的身体；那个时候，我们是否可以做到，与人工智能“不分彼此”呢，或者说某种意义上的“不分彼此”呢？。这是我个人的大胆猜想。我甚至认为，在未来的某一天，由于人类身体与人工智能的充分“融合”，我们将制造出一种特殊的物种——“思维生物”。

参考文献：

《人工智能》作者：李开复 王鸣刚 文化发展出版社出版 出版时间：2017-05

《性学三论与爱情心理学》作者：西格蒙德·弗洛伊德 译者：李伟霞 武汉出版社出

版 出版时间：2013-12-01

《弗洛伊德谈自我意识》作者：西格蒙德·弗洛伊德 译者：石磊 中国商业出版社出

版 出版社时间：2011-01

《终极算法：机器学习和人工智能如何重塑世界》作者：佩德罗·多明戈斯 译者：黄芳萍 中信出版社出版 出版时间：2017-01-01