邵雍的宇宙论
另一位讲宇宙论的哲学家邵雍（公元1011至1077年），号康节先生，出生河南。他也从《易经》发展出宇宙论，并用图解来说明他的原理。
在《易纬》里提出“卦气说”，主张六十四卦中的每一卦都影响每年的一段时间，每个月都处于几个卦象的统治下，每个月有一个主卦。它们是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。在乾卦中，六爻都是阳，阳极而阴生，是阴历四月的主卦；在坤卦中，六爻都是阴，表明阴气盛极，下个月就冬至而阳生。各卦表示阴阳消长的阶段。
事物演化规律
在更新的儒家中间，绝大多数都认为这是邵雍的一大发现，从中可以找到万物演化的普遍规律和揭示宇宙奥秘的钥匙。
这规律能够说明一年四季的变化和一天十二个时辰的昼夜交替。如果阳是宇宙的积极建设力量，阴便是消极破坏的力量。复卦的第一爻表明生的开始，到乾卦表明生的完成。姤卦第一爻表明灭的开始，坤卦是灭的完成。一切事物都包含对自身的否定。这是整个世界都逃不脱的普遍法则。
邵雍的《皇极经世》中说，现存黄金时代—尧的时代已经过去，现今世界处在剥卦，是万物没落的开始。中国哲学家都持有历史退化论思想，认为理想世界已过去，现在的世界样样不如过去。
张载的宇宙论
第三位宇宙论哲学家陕西张载（公元1020至1077年），号横渠先生。他同样从“易传”里发展宇宙论，他特别强调“气”。
他认为太极就是“气”。“道”是指宇宙的“气”无始无终、不息不休的流行过程。他又用“游气”来表明“气”内部阴阳两端循环不已，其中“浮”、“升”、“动”是阳性，“沉”、“降”、“静”是阴性。气聚时，生成具体的个别事物，气散时，这些事物便分崩离析而朽坏。
他说：“知太虚即气，即无无。”太虚不是真空，只是宇宙处于气散的状态。
宇宙万物都来自同一个“气”，由此，世人和万物是一体。人应服侍宇宙如父母，待世人如兄弟姐妹。
圣人洞察宇宙动的本质，知道“生无所得”“死无所丧”“存，吾顺事；没，吾宁也。”活着，便尽一个社会成员、一个宇宙成员应尽的责任；死亡来临，便安息。
