《逻辑哲学论》是維特根斯坦早期的哲学著作，在书中，维特根根斯坦以格言、预言的表达方式，讨论了思想、语言、世界的关系，通过清晰地说出逻辑上完美的语言条件定义哲学的界限，深刻地影响了当代哲学的走向。
一 诞生的背景
维特根斯坦的哲学有两条主线，一条是他钟情的两个狂人思想家:叔本华和斯宾格勒。另一个是与罗素、摩尔、弗雷格之间的互动。
受这些哲学家的影响，维特根斯坦开始思考有关逻辑与命题的哲学问题，写作并出版《逻辑哲学论》，在当时的英国哲学界引起不小的轰动。
二 内容
逻辑哲学论被公认为西方哲学史上最精炼、最难懂的经典著作之一。
该书的结构和行文以十进位数字编排，以整数标示的段落是最基本的七个中心命题，关于世界、事实、思想、逻辑、命题、真值函项和不可说问题，是对西方哲学史的高度浓缩。
《逻辑哲学论》引起了当代哲学语言的转向，哲学的研究对象从思想内容转向思想的表达，是当今语言哲学最初形成的重要原因之一。
三 结构和阅读方法
出于维特根斯坦独特的思考和写作习惯，从后向前阅读才能理解。
维特根斯坦首先在命题7中明确了哲学上可说与不可说的事物的界限，进而在命题6和5提出命题的意义与结构之间的关系，即基本命题就是一切命题的形式结构，而纯粹的基本命题，是由名称和连接词组成的句子，意义就是由句子的结构决定的。
命题4和3，具有真正逻辑句法结构的命题才可以表达思想，思想表达了事实的存在，是事实的逻辑图像。
命题2，我们需要在逻辑上区分事实和事态，事实是可以偶然的事实，而事态一定事物的本质。
命题1，对世界和事实的分析，就是对描述世界和事实的分析。
四 目的和意义
维特根斯坦在这本书中所做的工作，是把可以思想的与不可思想的东西划定一个界限，也就是用罗辑的脚手架构关于事实的罗辑图像。
他不是为了解决罗辑问题，而是通过对语言的罗辑分析，解决我们的语言如何能够表达和描.世界的问题，在他看来，一切不可说的东西都应当在语言之外，属于神秘之物。
不可说的东西包括命题的罗辑形式，罗辑性质本身，形而上学的命题，以及一切关于伦理学，美学和宗教的命题。
不可说的东西是通过显示自身而被我们所认识的。
爱哲学，就是爱智慧。哲学不仅仅是风吹旗子，不是旗动是心动。不仅仅是辨论物质和思的先后顺序，不仅仅是生存与毁灭的选择。
哲学的精髓在于:对所有命题从逻辑上进行
澄清。
世界在持续变化，事实不断演绎，思想在进化，语言在迭代，哲学不是静态的命题而是动态的螺旋步进机制。
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