未修行的人容易执着于分别是非成败高低大小，执着于现象界，以现象为真实存在，修行的人看到了本质又容易执着于一切无分别，执着于现象背后的本体界。见人谈论是非高低大小就往往斥其层次太浅，不懂万物齐一的道理，见人执着于现实生活就斥其不知现象为幻梦。若人不听，就说人根器太浅，境界太低，这就有了傲慢心了，陷入了另一种执着。其实更进一步会发现体用一如。于第一义不动而善知诸分别，虚体不变而妙应随缘，这是禅宗所说“入市垂手”，知本体与现象无二无别，后重返现象界和世俗人一般谈论高低上下大小，只是心中已知体用一如。正如庄子所说的“外化内不化”内在不变的是生命的觉知，外在变化的是应世俗而化。不谴是非以与世俗处。不以天废人，不以人废天，天人合一后天人两善。
青松悟语
