在知乎上看到有答主评价说，罗小黑就是妖精中的汪精卫，我揪着自己头发想了半天也没弄明白，这究竟是在主观的恶意中伤，还是政治斗争的意识过剩。唯一的收获就是再次确认自己的一个观点：说理的时候最好不要太过于依赖比喻，因为你真的不一定能保证拿来比喻的两个事物具有相似的性质。最常见的不过是拿适用于一种事物的话语体系，来肢解另外一个事物，最终得到一些不伦不类的理解。

那位拿着汪精卫的例子套罗小黑的答主，在这个故事里看到了民族斗争，然而这只不过是一种误解罢了。所谓民族，一群人在一块土地上生活着，分享着共同的生活经验，并从这种共同的生活经验中提炼出文化观念，借着这种共同的文化观念，他们达成了相互的认同，并形成了文化意义上的民族，他们建立了国家，宣示对他们古老生活的土地的占有。以此来反观妖精，他们甚至连一个拥有共同生活的群体都算不上，更不用说基于共同的生活经验而形成一种文化。一只老虎妖，一只兔妖，一只乌龟妖等等，你怎么才能想象他们拥有共同的经验，共同的对世界的理解，并从而在互相之间形成认同？而这样一个无法形成认同的群体，该对哪里宣示自己的主权呢？中华民族作为一个在历史中形成的民族，对于自己祖祖辈辈生活的土地表示占有，这很可以理解，其他国家的人民也是这样做的，不同国家交界的地方可能会有争议，但大体上是可以分的很清楚的。但是妖精们呢，他们该说哪里是他们的家园，森林吗？森林是老虎的家还是兔子的家还是树木的家，又或者是他们共同的家？但是我们已经看到了，老虎、兔子、树木等等不同的妖精之间，形不成一个叫“共同”的东西。只在一个意义上他们拥有共同的经验，那就是与人类的关系，借由人类这面镜子，不同种类的妖精把自己理解为一个整体，并意识到自己的特性：妖精更亲和自然，人类则以其发展而破坏自然。

所以我们就看到了吊诡的地方，妖精仅仅是相对于人类，才作为一个整体存在，而风息却想要在排除人类的情况下，求得一个对全体妖精有利的环境，这也就是他想要建立领域的目的。不同于那些拿着民族斗争的概念来理解这个故事的人想法，风息并不是什么斗争派，他只是个隔离派而已，他所求的不是战胜人类，而只是建立一个与人类隔离的妖精王国而已。然而，我们要问一问，在排除了人类之后，自然是谁的自然，是老虎妖的自然还是兔子妖的自然，还是树妖或者花妖的自然？妖精王国是谁的王国！根本不存在一个妖精们的共同利益，因为根本不存在一个作为整体存在的妖精。有人也许会说，妖精和动物不一样，兔妖不等于兔子，虎妖也不等于老虎，老虎吃兔子不等于虎妖也要吃兔妖。但是，首先这和《罗小黑》的设定相违背，对于木落仙人来讲，小树妖就是类似于蝼蚁的存在，而不会特意分辨树妖和寻常树木。而且即便如此，你根本无法切断动物和妖怪的联系，你可以想象一只兔妖吃烤兔肉吗，很难的，一只兔妖看着虎妖吃兔子会怎么想呢，这些妖精之间的差异性是根本忽视不了的。

所以，如果风息排除人类而想要建立妖精自治区的逻辑可以成立的话，那么我们也应该支持植物系的妖精把草食性动物妖精排除出去建立自己的王国，草食性动物也应该把肉食性动物排除出去，逐层排除到最后什么也不剩了，妖精王国的概念根本不存在。这不是一个《阿凡达》故事，在《阿凡达》中，人类是一个外来的侵略者，而在《罗小黑》中却不是，人类也是从自然中成长起来的，一开始谁不是在森林中挂着呢，妖精凭什么就有对自然宣示主权的优先性。人类在其发展中逐渐脱离自然，以社会环境代替了自然环境，但说到底人类无法斩断他们和自然的联系，人类并不是一个可以脱离自然，悬空独立的物种，这种和自然之间无法斩断的联系，构成了妖精和人类之间达成和解的基础。

综上可见，妖精与人类之间的矛盾，并不是什么族群之间的斗争问题，而更多的应该说是一个大群体中的少数群体求生存的问题。为解决这一问题，产生了不同的路线。其中风息想要建立一个与人类（大群体）相隔离的领域，幻想着在其中所有的妖精（小群体）都可以自由舒适的生存，然而事实是，当一个大群体被排除后，小群体中的一个亚群体总会蜕变为另一个大群体，并进而排挤其他小群体的生存空间。因为这种想要求得“隔离”的意识本身就是一种深化的“对立”意识，当这种对立意识失去了它的外部对象，必然反身指向自身内部的其他群体。唯一的出路，是通过在不同的群体之间建立共存的意识来消解这种对立意识，而这就是无限为代表的“妖灵会馆”努力与人类之间维持平衡的目的。“妖灵会馆”一方面作为妖精们（小群体）的代表抵抗着人类（大群体）意志的扩张与排挤，另一方面有帮助人类（大群体）来安抚妖精们（小群体）的对抗意识，希望最终能是双方都明白自己的界限，习惯对方的存在。

整部影片中可以清楚的看到小黑猫意识到转变，他先是经历人类对自己家园的破坏，又被三个人类袭击（这两部分可能是风息的安排），因此对人类抱有很强的敌意。后来跟随无限回会馆，一路上对人类有了更多的了解，他见识过人类的善意，也见识过妖精在人类中的生活，也见识过人类自身内部的对立：人类中有好人，也有坏人，因此他对人类的态度从盲目的敌意，到有保留的接受，这才是他后来拒绝接受风息立场的基础。这是不能简单的用一个汪精卫的投降主义来定义的。