昨天有几位学生问我，古人是不是都很自恋啊？并举出例子说“惟吾德馨”不就是说自己品德高尚吗？那不是自恋吗？
学生能主动去思考问题，提出质疑，而且那么有意思，这让我觉得非常惊喜。
一
这个问题首先要从这篇短文的来由说起：刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意。
作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心。
这篇不足百字的铭文，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
由上可知，作者并非凭空宣扬自己品德高尚，而是有所指有所针对有所发挥。也算是对那个势利眼的知县的所作所为一个强有力的回应：我自安贫乐道，只是你未知此中奥妙！
另外，还需要弄清楚另一个概念：自恋。自恋——形容自我陶醉的行为或习惯。自恋就是自我进行的一种催眠，自己对自己的一种欣赏。
一般的说，都是自身某些条件不错才产生的。如果没到极端的情况，自恋被视为健康心理的重要元素。通常也可以是包涵一种自信的积极态度，对个人的发展有利的一面。
在心理学和精神分析学上，过度的自恋可以变成病态，或者会有严重人格分裂，出现夸张、自满、自负、自我、或自私等不正常的表现。
我们从短文中可看出，作者并未有自我陶醉的心态。虽然是被贬来到和州，可是从作者写的几句话：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
可以看出作者并未因政治上受挫而萎靡不振，反而依然可见作者斗志昂扬积极进取的精神。作者所想不在于自身得失，而是在国家在民众，那又从何而来的自恋呢？
