图片发自简书App
（1）
魏武侯把山河之险看成国宝，认为有天险作屏障可以高枕无忧了。吴起不赞成他的观点，他说：“国宝应当是德政。如果国君不修德政，莫说山河之险不足凭恃，连同舟共济的人也随时能变成敌人。”孟子在吴起这个观点的基础上，具体化为：“天时不如地利，地利不如人和”这样一个著名论点。
（2）
西晋的王衍，官做得很大，名声也很响。本来少年得志的他，应该有一番作为才对，不料竟尸位素餐，碌碌无为！因为他崇尚虚无，压根就不想干事。结果死在了石勒之手。临死时他说：“如果昔日不崇尚虚无，尽心尽力地做些匡正时弊的事情，也不会落到今天的下场。”
不作为者丧身误国呀！
（3）
三国时代有三个亡国之君，只有曹奐可以不负亡国责任。刘禅昏愚，孙皓残暴，都应当承担亡国责任。刘禅几乎岁岁行赦，孙皓几乎天天杀人，两种腐败孕育着同一种结局：自己绑缚自己，叫人抬着棺材向征伐者投降。可见在皇帝这个位置上，愚味无能不行，丧心病狂也不行。
（4）
《隆中对》之前，刘备如同无头苍蝇似的乱窜了大半生，下半生将如何？他心中根本没底。因为他的全部资本就是汉室宗亲的身份。这点资本在曹操和孙权那里都没用。所以，真要去“光复汉室”那就叫不识时务。但是，这个旗号虽然对曹操孙权没用，用来对付中西部的刘表、刘璋还是有用的。这就是诸葛亮的谋略。
（5）
当年苏秦游说山东六国，做了纵约长，佩戴六国相印。六国联合起来的力量远大于秦，倘若六国精诚团结，怎会让秦快意？然而六国合纵好景不长，最后让秦军风卷残云般地逐一消灭。不怪张仪欺诈，不怨范睢狠毒，只能怪六国内政腐败，民不堪命，士无斗志。无法与秦国改革取得的成果相比。
